铅笔书屋

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只要不说透，就可以最大限度地让自己不去想。如果直说，他们打算‘引导’许盈的人生，直接或间接地让他走上某条路。这其实是很难承认的，带来的心理压力也截然不同。即使就算没有他们在，许盈走上改变世界的路也在情理之中。这既是因为他们对许盈的定位在那个至高无上的位置上，让他们很多时候不敢轻举妄动。也是因为，看着许盈长大，内心之中有一道槛始终过不去——只有亲生父母才能在孩子不知情的情况下进行引导（古人不会觉得这有问题），其他人是没有这个立场的！更何况，裴庆和羊琮很清楚他们为许盈选的路并不是什么好路。如果能够成功，对天下许多人来说确实是好事，但这绝不会让许盈本人获得幸福！如果是某个对权力十分热衷的人，大概会很高兴，即使没有幸福也不要紧。但是许盈偏偏不能算对权力十分热衷！真的能走上这条路，在裴庆和羊琮的计划中，也需要借助许盈那超出普通人太多的责任感与良善。在这件事上，裴庆和羊琮考虑到了绝大多数人的利益，觉得许盈就是他们遇到的那个最优解但唯独，许盈是这场盛大祭祀的‘牺牲’。决定了这件事之后，裴庆从羊琮府上回许宅，心里像是轻松了一些，又像是更沉重了。做出决定之后只要继续去做就好了，但只是继续去做这件事本身就够裴庆受的了——他和羊琮觉得许盈在某些地方有着异于常人的责任与道德标准，他们又何尝不是呢？若非如此，他们也不会为天下忧心至此，非要将希望寄托在一个孩子身上了。裴庆关于‘电车难题’，大家知道危机时刻怎样选才能损失最小，但要说哪个选择能说服所有人，那是不可能的。这个问题说出来，大家第一感觉是简单，但仔细一想，就明白其中难处了！这甚至不是一个衡量损失大小，然后做出选择的问题，而是一个非常‘哲学’的命题，事实上这本身就是哲学家们提出的。救大多数看似是对的，但在‘电车难题’里，大多数犯了错，在不该玩耍的地方玩耍。相反，少数是对的。但就是因为他们是少数，所以要成为牺牲品？这简直比‘大多数□□’更加没有道理！可是事情已经发生了，总要二选一选一个，千万家哭不如一家哭，这也是无可辩驳的道理啊！有的时候对错还真不一定有那么重要——历史上一些受人赞颂的官员会在判决的时候偏向弱势的一方，只要没有确凿的证据分辨出对错，就会判弱者胜！因为对于强者来说，一场官司败诉的结果是可以承受的。该拿钱就拿钱，有些不是拿钱，要罚劳役的，人家也有办法代偿。真的了不得了，得关大牢，富贵人家也有办法让情况不那么糟糕，家中老人也不会因为孩子关大牢了就陷入绝境。这是非常‘人道主义’的做法，大多数老百姓感激这样的父母官！但话又说回来了，事情的内情不明了，做错事的并不一定是强者这样做，是牺牲了无辜者的！或许有人觉得这能让强者有所忌惮，不会随便搞事但相对应的，也会导致弱者利用这条规则啊！觉得普通老百姓是淳朴老实，不会利用这种偏向自己的规则么？这就有些好笑了，完全是现代人对古代人的臆想。现代社会里，大多数老乡都是比较热情的，那是因为大家都解决了基本的生存问题，这才有余地释放善意！

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