铅笔书屋

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鉴于当时物部氏作为召唤军事，同时在朝廷祭祀仪式中也担任重要角色的氏族，这本书大概不是临时伪造。说到这里，千手扉间已经得出某种结论：“我个人观点是影子才是术式本体，最初的时候‘十影法’的术式拥有者只有进出影子、使用影子的能力。而禅院的祖先以家族传说里的十种神宝为原型，后续创作出相关的式神，并将这份成果保存在影子里。”咦！她二叔的这个说法，让藻月感觉有意思起来。“这个过程恐怕不是一朝一夕间就完成的，虽然也不排除某一代的十影法拥有者是个天才，直接一次性制造完成，但从《先代旧事本纪》的成书时间，可以肯定大概直到平安京初期，它才演变成现在的十种影法术。”至于他们编撰《先代旧事本纪》的原因，大概是想要借助信仰增强术式的威力，而且建立式神和现世的联系。千手扉间说着，提出一个他自了解到咒灵是怎么来的之后，心里就产生出来的猜想：“在这个星球上，既然人们日常中散发的负面情绪，能够淤积形成咒灵，那么相对的，人们的信仰恐怕也能够形成具体存在。”“……”好家伙，她二叔不愧是常年搞研究的，光凭这么点信息就给推导到这种程度。不错！魔力的来源除了依靠自身生产外，优秀的魔术师往往还擅长从外界获得额外力量。除了存在于自然界中的灵气外，人类的信仰也同样是属于可以借用的能源。因此有不少魔术师在研究发明魔术时，往往会使用一些当地传说作为原型，在地区信仰的加持下，魔术往往能起到事半功倍的效果。只是没想到她二叔一个没专门学过魔术理论的人，光凭自身对术的理解，推导到这一步。而且其实还有重要的一点。【空想才是自由的证明。】虚数属性除了让人能够在虚实两个空间进出之外。它最大价值在于，在这个没有时间空间概念的世界里，可以不受约束的进行想象创造。在现实中，由于现实规则和抑制力的压制，所以想要凭空用具现化生成一个实物，必须消耗非常多的能量。但若是在虚数世界里，完全可以先在此尽情构想，没有任何限制约束的将事物想象出来后，再投影到现实。只不过如果想要让事物从虚拟转换成现实，必须要存在一个切入点，也就是媒介，才能把虚数空间中的造物带到现实。如果说现实世界是一张成品图，想在成品图上直接加笔创作无疑是很高难度的事。可是如果在上面新建一个图层，在这个图层上画好后再将它和底图进行合并，那就变得简单多了。而影子便是虚数魔术中最常见的媒介。藻月用手肘碰了碰旁边她的小伙伴。还愣着干嘛，鼓掌啊。两个小孩顿时小海豹鼓掌。千手扉间：“……咳。”别闹。干咳一声后，千手扉间此时结合，忽然想道：“反转术式的核心原理我想已经能确定是什么了。”藻月：“？”“是精神的实质化。”千手扉间说道。“以前这边的咒力资料中就有提到过，作为负面力量的咒力和治疗之间相性很差，咒术师想进行自我治疗只有通过反转术式，把咒力转化成正面力量。但对于咒灵来说，想要实现治疗只是很简单的技能，一级以上的咒灵都几乎懂得直接吸取外界咒力填补自身。除了咒灵是由纯咒力构成，它们对咒力的理解天生比咒术师深入之外，还有一个原因，大概是因为咒灵是先有意识再有形体，它们对把能量实质化是有天生的本能。”“而人类是先有了身体，才产生意识！”藻月立马抢答道。人类的潜意识里是先有实体再有精神，这种认知一定程度上限制了人类。虽然有灵魂的存在，但正常刚投胎转世的灵魂是没有意识的，随着生长发育记忆形成，才开始建立人格意识。如果没想错的话，人类的术士想学会反转术式，大概需要量变引发质变。咒力短时间内爆发性增长再加上高度亢奋的情绪作为燃料，使得意志突破某个临界点，成功超脱出现实的限制，凌驾在现实规则之上，达成从虚到实的力量逆转。在得出这一结论后。千手扉间就忽然觉得，尽管咒术某些方面会和科学挂钩，但这科学讲了，又好像没讲。尼玛这完全就是唯心论的东西啊！难怪咒术师没几个正常人。--------------------《日本书纪》中虽然有提到饶速日尊带十种神宝降临，但没有说具体是哪十种，是后来的《先代旧事本纪》里才加笔列明分别有哪些。

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