科举就算有再多的弊端,但它仍然可以说是封建时代最公平的选才方式了。
它对一个国家是利多于弊,还是弊多于利,还是要看统治者想用科举达成什么目的。
拿唐朝前期的科举来说,主要是以“时务策”为主。
因为它涉及国家社会现实问题,这就让读书人不但要熟读经书,同时还要面向社会,观察、思考问题,提出解决办法。
除了科举,武则天甚至开创了武举。
这让科举选才在唐朝显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
可惜的是,宋的重文轻武,不但阉割了儒学,同时还利用科举钳制读书人的思想。
这给后世开了一个极为恶劣的头。
最后导致明清的科举,渐渐地发展成八股文考试。
让读书人变得四肢不勤,五谷不分,只能满嘴“之乎者也”。
与汉唐时仗剑游历天下的读书人完全不是一个物种。
不过就算是明清时代,科举也从来都不是唯一的入仕方式。
行卷,荫官,捐监等等,都是进入官场的补充方式。
但不管是哪一种,它们绝大部分时候,地位都没能超过科举。
科举入仕的官员,就是要比别的方式入仕的官员腰杆子硬。
冯都护最终所要营造的,也是这种效果。
当然,最开始的时候,科举、察举、征辟入仕的官员,地位肯定基本都是相当的。
只不过他要有意识地把科举的地位慢慢抬起来,渐渐地潜移默化。
一点一点地挤压察举和征辟,就是变相地在挤压世家子弟的入仕空间。
最后逼得他们不得不退到与普通人一样的起点——至少在学院里是这样的。
这已经是冯都护打破世家智力资源垄断所能做到的极致。
也是能给天下所有学子的一个最大公平。
同时也可以让大汉能团结最广泛社会层面。
右夫人知道这必然会有不小的阻力,只见她思索一下,建议到:
“不如这样,若是有人当真在一年的时间里,表现出色,也可以直接察举或者征辟出仕,阿郎以为如何?”
冯都护闻言,不禁“咦”了一声,赞赏地看向右夫人:
“细君不愧是吾之女诸葛,此言甚是有理。”
反正现在是科举察举征辟并行,并无高低之分,能提前入仕,想必正好合不少人之意。
同时还可以堵住某些人的嘴:
有本事你就直接通过考察入仕。
没本事就好好通过考核,进入学院学本事。
如果连考核都通不过,那就是无能无才!
无能无才,也想进入大汉帝国的官吏阶层?
真当大汉是像魏贼那般,重出身不重品性才学吗?
想到这里,冯都护再次靠回椅背上:
“就这么办吧,到时候把这份名单再抄一份,送到尚台安排。”
“阿郎不看看吗?”
“不看了,有什么好看的。”
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