从最底层,一下子爬到了人上人,这些于阗百姓表现出了前所未有的忠诚。
年轻人悉数参军,妇孺,老人,也都免费出工,他们几乎一刻不停,平整土地,修建房屋,建造城墙,打造兵器……
能干什么就干什么,绝不偷懒。
他们已经把自己的命运和大宋牢牢绑在了一起,只要西域都护府在一天,他们就能做人上人,如果西域都护府完蛋了,他们的下场连以往都不如!
从地狱爬到了天堂,没有人会愿意再受罪。
这就是吕惠卿和章敦设计这套等级制度的原因。
只有如此,大宋才能获得一批最廉价的忠诚子民!
有人要问了,那回鹘人不会嫉恨大宋吗?
买通了一帮人,又得罪了另一帮人,背着抱着一样重,有什么价值啊?
这就是不清楚西域的状况。
哪怕最坏的规矩,也比没有规矩强。
大宋是制定了等级制度,但是至少大宋的治下还有安全可言,还有规矩!
土地划给了你,就不会贸然收走。
只要缴纳了田赋,剩下的口粮就是自己的。
只要交了税,就能到市场上交易。
这些在中原看似天经地义的事情,放在了西域,简直比王家的滚滚还稀少!
西域的统治者,从来只懂得抢劫,在他们的眼里,异族都是猎物,而自己人,在某种条件下,也是猎物,抢劫起来,从来不会手软。
比如按照最新制定的规矩,养一头猪,要献上一个猪腿作为税赋,看起来很沉重,但是放在以往,西域的草头王们,他们会趁着猪肥的时候,直接拿走,还会留下一张纸条,告诉老百姓,好好养猪,等下回肥了,他们再来!
开封洛阳的大头巾们,他们热衷谈的那些东西,什么仁政啊,王道啊,爱民啊,法度啊,性善啊,性恶啊……在西域,都是太过奢侈的东西,就像是天边的云彩,漂亮而缥缈。
这里只需要一套简简单单的规矩,哪怕粗糙野蛮,也无所谓。
当然了,作为王宁安的学生,吕惠卿和章敦不会不理解社会流动的作用。
他们就制定了文武两套考核标准。
三等人之间,是可以升格的。
比如一个回鹘人,他可以参加文试,只要他汉语流利,并且认识500个字,被都护府录取,就可以自动获得汉人的身份,享受和汉人一样的待遇。
如果不会文也不要紧,他可以参军,野战军是不要回鹘人的,但是他们可以编入民兵,表现突出,或者有斩杀敌人的记录,凭着首级,就可以晋升到汉人。
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