商人被视为投机取巧赚钱的人,吸的都是农民的血,因此虽然商人有钱,但是地位最贱。
而李承道却说要提高商人地位。
“陛下,此举恐怕会引起广大百姓们的不满啊,而且于国体有很大影响。”
长孙无忌的眼光精准,无不担忧地说道。
“中书令大人所言不错,若陛下要提高商人地位,那么从商之人必定大大增加,届时农业不举,国家危矣!”
魏征亦忧心忡忡。
商人不需要付出辛勤的劳动,便可以赚取大笔的钱财,而付出的代价就是地位低下,哪怕一个商人再有钱,农民见到了他依旧可以趾高气昂,路上见面了也是商人避让。
若是让百姓连这最后一点优越都没了,那么国家就会打乱。
李承道微微一笑,问道:“朕问诸位爱卿一句,藏富于民、藏富于国,哪一个更加有利?”
这是一个宏观论题。
藏富于民是指,一个国家的财富分布在本国国民的手里;藏富于国是指,一个国家的财富全部集中在国家的掌控之中。
双方有利有弊。
藏富于民:本国的人民富有,生活富足,但国家的支出及掌控不一定非常丰富和充足。
藏富于国:国家掌握了大部分的财富,可以自由支配,但国民手里的财富却少的可怜或者不算富裕,自由支配的财富却不充足
众人互相看了一眼,纷纷打起了精神,谁也没有把注意力放在吃饭上面了。
“臣以为,藏富于国更加有利,国库充盈才能让军队兵强马壮,国家安稳强盛,方能庇护百姓休养生息,安居乐业,若国都不强,百姓何来安稳耶?”
贾诩第一个说道。
藏富于国,是大多数朝代统治者都向往的境界,但是少有王朝达到过,即便是大唐目前都是如此。
真正的国家财富,实际上被世家大族所掌控。
贾诩话音落下,魏征反驳道:“若藏富于国便能让国家安稳,敢问先秦不强盛富庶耶?先秦之强,极天下之最,然百姓煎熬,终究二世而亡。”
“只有藏富于民,让百姓安乐方能得百姓簇拥,王朝才可以长久延续,此乃万世之基也。”……
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