第三百九十二章韩信岳飞李靖参加论道第2页_大唐开局屠了天策上将军服(神龙摆尾)

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纵横家的代表阐述了自己的观点，但只是大概的思想。

毕竟纵横家的思想，并不好在大庭广众之下对外谈论。

正因为讲述地很浅，因此，虽然并没有多少人挑刺，但也没有多少人支持。

倒是名家的有些子弟，给予了鼓掌支持。

这也难怪，毕竟名家跟纵横家的关系很不错，像某些知名的说客，比如历史上著名的说客张仪、苏秦，就兼名家、纵横家两家的学术理论。

继纵横家之后，杂家、小说家、农家等等，亦陆续派各自的代表出场。

不过在现场很多人看来，这些小家学派纯粹就是来混脸熟的。

要么是不能符合天子陛下“使国家富强”的要求，要么就是本身的思想就有问题。

就比如杂家。

号称「兼儒墨、合名法」将儒家、墨家、名家、法家等其他学派的思想一锅炖。

说得好听是集合众说、兼收并蓄，但事实上，这本身就有问题。

就比如说，儒家的「爱」跟墨家的「爱」。

他们两家一个提倡区分对象、区分阶级的仁爱。

而另一个提倡不分对象、不分阶级的仁爱。

这本身就是相互对立的，如何谈兼收并蓄？

再比如儒家讲究以礼治国，仁情高于法律。

而法家提倡依法治国，法律高于一切（实际上还是有保留的），这两者又如何兼收并蓄？

于是很遗憾地，杂家很快就被淘汰，连候选名单都没能被列入。

连自己的思想都自相矛盾，如何拿来说服其他各派子弟？

而跟杂家一起被淘汰的，还有小说家。

小说家，说白了就是收集名人轶事、民间流传的。

虽自成一派，但说实话确实对国家没有什么裨益，只是让民间百姓多了一种娱乐的方式而已。

这个学派被淘汰，诸学派子弟一点也不意外。

至于农家，这个学派被淘汰，就有点戏剧化了。

农家的思想很简单，就是「重农桑、足衣食」，在这一点上，其实儒家也是支持的。……

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