祁白严学哲学，思虑本就较常人更为深远，思三步言一句，唐施有时并不能马上反应过来。

而妙觉大师作为得道高僧，所言更是广博精深，诸多言论觉悟，让唐施一知半解。

几次下来，祁白严问唐施可有所得。

唐施道：“没有得。”

祁白严看着她。

唐施又道：“不一定得，或许得，非要求所得，是为不得。

不执得，是为大得。”

祁白严似是笑了笑：“资质绝佳。”

唐施脸红了红，心里却是发虚的。

这些明白，非觉悟，而是聪明悟。

她学习文史哲这么多年，思辨思维自是极其熟悉。

大乘佛学讲究似是而非，不是为是，是为不是，是是非非，总之就是各种推翻与反推翻。

若是叫她就此和初学者辩论一下，唐施还是能辩出一二的，但在祁白严和妙觉大师面前，她的这些小聪明，就只能止步于此了。

所以，听见祁白严的夸奖，唐施一方面有些高兴，一方面心虚得很。

这天两个人从妙觉大师禅房出来，唐施没有看出两个人谁胜谁负，于是问祁白严：“今天的辩论，谁赢了？”

“我输了。”

唐施想了想，并没有回想起祁白严言语中有何漏洞，层层相扣，妙得很；反倒是妙觉大师，东一句，西一句，毫无关联，唐施听得吃力。

她不懂，便这样问了。

祁白严道：“我是学佛的，妙觉大师信佛。

所以我清醒，用诸多哲学思维条条梳理，环环相扣，结构显然，有结构就说明有束缚，形成自性，故而我输。”

唐施一想，道：“那每次我以为您赢的时候，都是输了？”

“嗯。”

“那……”

唐施有些犹豫地开口，“您为什么还每天都和妙觉大师？”

“研究佛的一切，自然应研究信佛之人。”

唐施暗暗咋舌，心道，研究佛的人不少，会研究信众的人也多，却没有一个像您这样，敢去研究妙觉大师的。

也不知道妙觉大师知道了，该是何种心情。

大逆不道。

祁白严和妙觉大师的关系，似父似友。

唐施原以为祁白严是顶温和、上善若水的人，却不曾想在这样的表象下，有这般锋利的棱角。

极其狂妄自负。

却又觉得极其合理。

一个在思想上这么强大的人，自然是什么都不畏惧的。

唐施又不禁想道：也不知道会是怎么样的人，才能拨动他这颗佛心。