医缓为吴洛复诊，确认再无不妥后，那名自称吴子的妇人邀三人前往农舍中小坐。

吴洛趁着母亲进进出出烧水备茶的空隙，缠在解忧身边，打听她手中的石块来历。

解忧将所知之事尽数告知，吴洛听得呆了，只剩了一双眼在霎，“以医女之言，巫山石诚可羁神女耶？”

“然。”

解忧看着他一脸的期待，没忍心将医代那一句“小儿戏也”

说出口。

吴洛满脸的期待和隐忧霎时化成笑脸，故作神秘地瞅着解忧，压低声笑，“月前，父南下湘水，曾言欲寻巫山石，父云，母为天上神女，唯巫山石可羁，故往寻也。”

“……汝父……”

解忧忽然刹住了话，抬眸望向门帘之下。

吴子托着一个茶盘逆光立在那里，看不清她面上的神情，只能瞧见她的衣带被门外的风拂起，宛若天女所佩的飘带一般，凌空漫卷轻舒，从这个剪影看来，竟也是个体态婀娜多姿的女郎。

“萱堂确是神女。”

解忧淡笑。

吴洛一副与有荣焉的模样，显见他对母亲的气质也极倾慕。

“医女何以知……”

吴子快步走近，丝毫不觉滚烫的茶水洒落手上，一张还算清秀的面庞变得灰白如缟，唇也微微哆嗦，一把揪住吴洛的衣襟，低低喝问，“汝父离家月余，前番诸多盘诘，竖子不置一言，是欲陷汝父于险地乎？！”

解忧眸子微闪，她记得之前看诊之时，吴子说话并没有这么文绉绉，除了她当时矢口否认自称“宋子”

这个举动，其他时候她都像是个再普通没有的农妇。

但从现在她和吴洛的对话行止看来，这个吴子和她的孩子，还有她那个因童稚的传说即前往寻觅所谓巫山石的丈夫，都不是寻常的角色。

吴洛已被母亲这个歇斯底里的样子吓得说不出话，其他人也对吴子状态瞬间的转换感到十分惊奇。

只有解忧极淡然地从茶盘中取来一盏清茶，细细品尝起来。

茶微苦，带着新鲜草木的涩意，是新鲜水香叶片煮出的茶汤。

古诗中说，兰泽多芳草，楚地池沼丰茂，气候湿润，正适宜各类香草生长。

可普通乡野之人虽则日日与香草药草比邻而居，却只是将它们当作野草对待，吴子能够识得这些香草，用以煮茶，很不寻常。

吴子失控的精神很快平复，飞快地整理了一下孩子被她揪皱的领口，开始抹着泪絮语，“竖子何以相瞒耶？汝父月余未归，为母思念之甚，日夜腐心蚀骨，不能排解……”

吴洛这一回并未被母亲骤然的情绪转变吓着，反而对她这种突发性的悲伤哭泣表现出非同一般的镇定，小手抚着母亲的脊背，柔声宽慰：“父尝言，巫山月半，彼将归矣，母其勿忧。”

医缓等人带些愕然看着这一幕孩子反过来安慰母亲的场景，解忧缓缓点头，低声叹息：“忧以为，此为癔症。”

“何谓‘癔’？”

没听过就是没听过，医缓丝毫不觉得询问解忧一个幼女有何丢人。

“癔，心意病也。”

解忧神定气闲地下了个无关痛痒的定义，缓了缓神，才低声解释，“所患者，行止悉如常，然遇骤悲骤喜，或恐迷失心智，如吴子之状。”

癔症，更多的被称为歇斯底里症，是一种比较奇特的精神疾病，由强烈的刺激或情绪改变引发，对情绪表现或身体都可造成影响，症状一般不会危及生命，可自行消退恢复。

在很多人眼中，这也许只是患者“娇气”