空舟出于本能挣扎，闻言抬起头：“不是，这里原本就是安葬本寺弟子的普同塔，这些死者，也全都是本寺弟子，没有其他。”

李怀信锋利的眼尾一挑，指向地上那颗栽种金莲的头颅，俨然不信他：“是我孤陋寡闻吗？佛门里还有这种葬法？”

冯天博览群书，也没在哪本异闻录上看见过，他冷声道：“我真没听说。”

“没有。”

空舟直言，“法华寺主张火葬，灭度后会直接举行下火佛事，拾骨入塔。”

可这里的头骨完整，被拿来当做花盆，压根儿没有进行过火化。

一早虽小，却也不好糊弄，当即驳他：“你懵谁呢，这些尸骨养得这么好，我看你们可没少费心。”

“不管你们信不信，这里葬的全都是当年法华寺弟子，包括住持长老，武僧禅僧……”

空舟道：“我守在这里十三载，为他们填土埋骨，这样总好过暴尸荒野，死无葬身之地。”

李怀信捡了重点：“法华寺所有弟子？”

“对。”

空舟面色惨白，一双漂亮的眼睛满是惊惧，似是穿透岁月看见可怖的场景，倏忽之间，他紧阖双目，再睁开，已极力克制住：“那时我皈依佛门还不足两月，某一日，突然来了个番僧，便是波摩罗，他自西域来，千里迢迢到中土，要与住持辩经。

法华寺修习禅宗，讲究顿悟，与西域佛法存在很大的差异，住持不愿与其论战，却也以礼相待。”

空舟顿了顿，续道：“住持心慈仁善，架不住波摩罗日日纠缠，便应承他与众弟子讲经论法，住持权当参禅，并不是要跟波摩罗上去打个擂台赛，我当时就在一旁，听得一清二楚。

那波摩罗却不依不饶，得寸进尺，非命我去召集寺里上下所有僧徒观战，地点不选在法堂，反而定在塔室，乃法华寺的七级浮屠。”

李怀信脑筋转得快，一听就明白过来：“我看他辩经是假，想要鸠占鹊巢，将法华寺一网打尽是真。”

冯天提出质疑：“仅凭一个番僧，就把整个法华寺给灭了？”

李怀信觑他一眼：“别忘了，那是个能造出芥子世界的番僧。”

冯天：“你可真能涨他人威风。”

李怀信关键时刻不跟他杠，转向空舟：“所以，你们就是在那场辩经时遇害的？”

空舟艰涩点头，逐字逐句的吐：“论经讲戒律，佛说眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境，皆为六根不净。”

言到此，空舟似有些犹豫，只好笼统道，“谁都不是六根清净之人，即便住持长老，也是□□凡胎，修为再高，也有执念，无一例外。”

李怀信挑起眉，从那句‘论经讲戒律’联想起极乐之境，似乎听懂了空舟言语里的隐晦，可能难以启齿，便引申出六根不净，李怀信扫视花开遍地的金莲，有种瘆人的漂亮，他不跟空舟拐弯抹角：“众僧破戒了？”

空舟抬眼，看人精似的看他。

果不其然，这一眼让李怀信心领意会，怕是那番僧波摩罗借着辩经的由头，使了阴招，让法华寺一众持戒和尚身体力行的着了道。

据空舟估计，起码有半数以上的僧徒破戒，其中不外乎刚皈依佛门不久的弟子，还没撞过几天钟，也没念过几天经，红尘未断，心系万千杂念，挺不住也在所难免。

至于那些心思单纯，没见过世面的小和尚，自小长在寺里，只见过虔诚礼佛的女香客，她们端正恪守，从不莽撞失仪，平日里住持讲经讲法，略讲过男女授受不亲，不能与女香客走得太近，小和尚们还没悟透其深意，就被一场称之为戒律的伪辩论给坑了。

老和尚们毕竟吃了一辈子斋，供了一辈子佛，定力相当不错，可他们修的是慈悲，大慈大悲，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语……

太慈悲了，遇到恶人恶鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得连以身饲鬼的自残行径都干过，这种大无畏的牺牲，李怀信不予置评，毕竟在道门，秉承除魔歼邪为己任，是要除和歼、杀与灭的。

所以这些个和尚，除了敲钟念经，渡人鬼向善，普遍没什么要命的本领，才会被人欺到头上，眼见一个个僧徒丢盔弃甲，大和尚们也只能盘腿打坐，闭目念经，拼定力。

得亏当年李怀信不在场，他最不是个安分的主儿，就算死到临头都要轰轰烈烈折腾一场，哪怕同归于尽呢，坐着念经算怎么回事，除非念经能把对方咒死了。

但很显然，念经没什么卵用，于李怀信而言，这种行为无异于自暴自弃，他能跳起来骂死这帮不争气且不作为的秃驴。

话虽如此，但于僧众而言，这又何尝不为一种严防死守呢？

他们没有天大的本事与其对抗，除了不束手就擒，就只能严防死守！

空舟徐徐道来，魂体忽虚忽实，极不稳定，他回忆起那个失控的场面，听番僧说要登一场极乐，那极乐像人间荒唐，醉生梦死一场，他闻见香，越来越浓烈的香，想起某人大汗淋漓时的味道，纵情之后越渐强烈的挥发出来，然后满心满眼都是顾长安，在香室，在床上，魔怔了一样，那是他的欲望……

那欲望被激发出来，在一方塔刹，搅和着千百名僧众的欲念一起，混迹蔓延，引燃香烛，越烧越旺……

那是欲香！

烧人的欲望！

待住持长老们反应过来，已为时晚矣，僧众一人一把□□，自己把自己燎原了，然后扎堆凑在塔室，熊熊的烧，再引燃那些还在严防死守的僧人们，一个都逃不掉！