的确如此。

但有些人真有不被名利熏染的心，这是无可辩驳的。

即使有优越条件，他们也不愿做官迷禄蠹，没有振翅飞入青云的欲望，只愿像穿梭花间的蝴蝶，追寻着生活中花粉般细小微妙的幸福，内心有清醒计较。

也或许是对自己有清醒认识，自知不适合官场，容若情愿抽身，和顾贞观一起沉溺仕人们看不上的诗词之道里。

人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。

执迷，还是看淡--人各有志吧。

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

【天上月】

古人与自然亲，今人宁与物质亲。

天上月即是重要一例。

月对古人来说，可以亲，可以敬，可以怨，可以恨。

李煜说：&ot;春花秋月何时了，往事知多少&ot;；太白说：&ot;举杯邀明月，对影成三人&ot;；苏子说&ot;明月几时有，把酒问青天。

&ot;；容若说&ot;辛苦最怜天上月&ot;。

而现代天文学和航空的发展使人认识到月亮不过星际的一颗小行星，还是地球的卫星，看见月食只当是天文景观，不会敲锣打鼓的惊慌，相反倒很激动--等了这么多天终于看见月食了！

登上月球以后我们对月亮的认识更加平实而僵化。

知道月亮上遍地沙砾，生物灭绝，根本没有广寒宫，没有兔子和桂花树，也没有寂寞的嫦娥和伐树的吴刚。

情意和思维变成刚正而有规律。

失却了古人仰视未知的敬畏之心和幻想的快乐。

你约会一个人，会用手机或者sn，不再需要偷偷逾墙而入，生怕惊动了人家的父母和狗；不再需要字斟句酌的写好约信，低声下气地转托红娘，是很慡利，然而同时，你也永远不会知道&ot;月上柳梢头，人约黄昏后&ot;有怎样的忐忑曼妙。

你思念一个人，对他说，今天晚上几点，我们网上见，你开了视频，从邀请到连接不过一分钟，多么快捷，古人渴望的天涯若比邻。

只在你的弹指之间。

你清晰的看见想念的人，可惜也失去了&ot;海上生明月，天涯共此时&ot;的心有灵犀。

你想念家乡和父母，如果时间来的及，你可以乘飞机回去看他们，再远的地方，也不过数天时间。

如果来不及，你可以打电话，中国电信会竭诚为你提供各种周全的服务，他们不怕你消费，而惟恐你不消费。

记住。

这是个消费至上的时代。

如此，还需要和李白一样发出：&ot;举头望明月，低头思故乡&ot;的感喟吗？

从什么时候开始，神话被我们亲手捏碎，如水的月光，被我们遗失了。

西方哲学强悍的地位，使人接受物质统治的观念，灵魂的不死不灭宛如虚无笑谈，是与科学的概念不符的。

于是，人相信人一旦死去将不具有任何意义，思念也是枉然。

容若在《沁园春》词前《自序》中道写：&ot;了巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记。