许飞琼的典故常被唐诗宋词引用，后用来泛指仙女。

白居易有诗：&ot;烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。

上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

&ot;苏轼有词：&ot;玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋萧瑟。

不用许飞琼，瑶台空月明。

&ot;读起来都没有容若这阕哽切。

中国的文人惯来胆大油滑，不同于西方文人的冷静严谨，西方人是直接开放，但他们不爱拿圣母，天使来开玩笑。

女性是清楚而对等的可交往了解的对象，不需要太多繁复无稽的幻想。

因此西方男子思想中并无东方男子对女性的纠结矛盾。

而在东方，文化，思想，传统，礼教，交往和婚姻方式，这些都足以让男子对女性产生幻想和隔阂。

少年时拘谨难安，见母亲亦羞。

然而思想上的处女膜一旦消除，却又十分放诞不羁，无论是儒家的世俗女子还是佛道两教里的女仙，观音和王母，无不在他们幻想的范围内。

所以中国人，是没有宗教的，他们尊重而不神圣，理解而不惟命是从，有时像少年淘气天真有时又是天生反骨的大人。

容若曾有恋人入宫，从《饮水词》来看，是无疑的事，而非一般好事文人的杜撰附会。

从上阕首句&ot;彤云久绝飞琼字&ot;来解，即是写恋人在宫中许久没有音信传递，彤云即红霞，道家传说在仙人所居处有彤霞缭绕。

玉清是道家所指天上的宫殿，&ot;彤云&ot;和&ot;玉清&ot;略通古典的人就会知道这是指天上的宫殿，容若以此来代指宫禁，这种暗示又合文法，又通情理，文总要讲个含蓄稳重，总不成要他写：&ot;今夜皇宫眠不眠&ot;吧？

&ot;香销&ot;、&ot;被冷&ot;、&ot;残灯灭&ot;说明这又是一个不眠夜。

当中情形意境很像林黛玉叹的&ot;青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

&ot;三个词，三样寻常的东西，带出一副居家图，于平淡中显出精准的力道。

只要作者的功力够，其实越是寻常的事物越能引起人的感触和共鸣。

这也是我理解的&ot;真切&ot;的意思。

全词用的即是采桑子的叠句法。

上阕&ot;人在谁边&ot;的反问，使得伊人不在自己身边的孤苦如一杯功夫茶，渐品渐深。

下阕写自己在思念里度日如年的漫长等待，却不多言，只是将&ot;静数秋天&ot;这一心思用叠句强调，暗示了流光飞舞，虽然短小却强悍有力地表达了自己期待的心情。

&ot;又误心期到下弦。

&ot;一句，明写光阴的蹉跎流逝，却又用&ot;下弦月&ot;暗指了自己的心愿始终不能够圆满。

想必有人会置疑，说恋人既然已经入宫，怎么能够传递书信呢？平民百姓是不要想了，像容若这样的人还是可以这样做的。

纳兰家是皇亲重戚，两人又是中表至亲，容若本人是皇帝的近卫，在这样特殊的身份和关系下，不但是书信，就是某些稀罕食物，在被允许的时候，方便的情况下，也是可以递送出来的。

此事另一首《临江仙-谢饷樱桃》可为明证，自然这样的事不会频繁，更不会有露骨言辞。

也正为如此，我们才能体会到容若相恋之苦。

若果真是寒微无路谒金门，绝了想头。

从此天上人间，你我撂开手，各有各的活法。

最哀怨，不过是结个来生来世缘。

可是偏偏，你就在我手心之外踌躇徘徊。

你欲出无路，我欲进无门。