情感上经历过无奈离别的人，对这首词会格外有感觉，会忍不住心有同感--多少人，相思相望却不能够相亲，忍不住要问：天为谁春？

突然，想起一个独自生活在沙漠里眺望西边白陀山的男人曾经说过，年轻的时候总想知道山的那边是什么，其实山的那边还是山，当你到达那儿，你或许会觉得还是这边更好。

这个道理放在很多人身上都适用，包括容若。

没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。

然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。

红窗月

燕归花谢，早因循、过了清明。

是一般心事，两样心情。

犹记碧桃影里、誓三生。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。

道休孤密约，鉴取深盟。

语罢一丝清露、湿银屏。

【誓三生】

容若在这阕词中提到一件广为人知的事：&ot;誓三生。

&ot;&ot;三生石上证前缘&ot;是属于中国式的誓盟，从古到今，从帝王到贵族平民，无论是神话还是现实，安顺和婉的中国人用行动和言语演绎出东方千年的深细情感。

这样柔韧坚定的表达像烟雨江南，很多人不喜欢它太过风花雪月。

我们不相信别人不变，如同别人不相信我们不会变一样。

即使现代人已经对誓言淡漠，对承诺怀疑，然而无论男女，在经意和不经意间仍会被触动。

&ot;三生石&ot;典出唐代袁郊的《甘泽谣》。

《甘泽谣》中有的一篇《圆观》，写圆观和朋友李源三世相交的故事，颇有禅意。

袁郊借圆观之口吟出禅诗--

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川遊已遍，却回烟棹上瞿塘。

&ot;此身虽异性常存&ot;一句精辟切。

袁郊导人向善，放下执念的用意明显。

在佛家确有&ot;三生&ot;之说，意指前生，今生，来生。

佛家相信灵魂没有特定形态，没有实质，也就不存在死灭的问题。

灵魂于不同的生命中流转，如同一盏灯的火。

这盏灯点亮第二盏灯，第二盏灯又点亮第三盏灯，一直延续下去，直到这个锁链的终点，其火焰既是同一个火焰，又是不同的火焰。

这原是佛教的用语和精深教义，流传到民间来的时候却衍生了更为浪漫世俗的传说，比如有人说夫妻是三世姻缘，而有人说是九世。

三生石的位置也有争论，然而不论结论怎样，这一切都已深切地影响了后世人的思想和情感。

滴水穿石。

而滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。