老山人浑厚的嗓音又在石室上空回荡开来：

“初层炼‘未纯’之心。

即炼己也，由后天之身心做功夫。

后天之心多妄想，更有游思，妄想即杂念。

游思者，未起念而忽动于中，并无目的，往来无定，忽起忽落。

法在止观。

止者止念，观者观心，止观在习静，在止于至善。

以至善之心，止于玄牝之门。

道家谓之‘性命双修’、‘妙窍双修’。

若欲双修，必须在神气相合之处下手。

彼眉间、脐下，皆不当也；唯‘缘中’一穴，神气出入，皆在此处。

双修下手，由此一窍，则妙窍皆在其中。

先以后天呼吸之气，入之深深，聚在脐下，成此虚无圈子，而以心观之道也，息到于此，心亦安在此处，心息相依，即能混沌而发生造化，脐下元气已动，则以神合息，上住缘中，下止脐下。

方者地也，圆者天也，圆窍以通天气，方窍以通地气，‘方圆之内’即天地之间之中。

这第一层最为简单却也是最为关键的一步，只要做好这一步以你们的造化和潜质日后必将突飞猛进如有神助。”

老山人说的很是气定神闲。

“第二层炼‘入定’之心。

即心定于气中。

心止在虚无圈子之内，是即定于一。

久久纯熟，自然由定而忘，归于混沌，不识不知，内忘其心，外忘其身，自然透出玄关。”

第三层炼‘来复’之心。

即七日来复，一阳生之时，此为阳生火候。

重阴之下，一阳来复，渐渐真阳充足，即见玄关一窍，此时已达恍惚之境。”

第四层炼‘退藏’之心。

即身内七返工夫。

由阴跷之阳，吸入外阳；外阳到来，冲动命门而肾举，我应定忘在外；阳气即上冲心府，而觉外肾之举，我仍定忘在外，阳可直到顶上，此阳气内行之路。

天元心法，任其自然升降，其初只知身上酥麻，如蚤在身上跳动，旋即全身酥麻成片，应即用忘字功夫，阳气方能化而为液，由昆仑下降，透心清凉，此时心中快乐不可言喻。

此即七返之小周天。