这段传说虽有一点事实根据，但却添进了不少虚构的内容。

那是包拯任监察御史时出现的一件事：转运使王逵上疏向皇帝告状，说陈州地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。

而在当时人的心目中，任中师是个廉洁奉公的清官，而王逵倒是贪婪卑鄙的小人，如今小人告清官，真把人弄糊涂了。

仁宗认为，此事必须调查。

但由于王逵在陈州有权有势，很多人都不敢介入此事。

而包拯为了弄清真相，为民除害，毅然来到陈州。

经过调查，掌握了大量证据。

原来，肆意搜刮农民，引起农民不满的正是王逵。

包拯回到京城，向皇帝报告了这一情况，并请求将王逵撤职，将多收的钱粮退还给老百姓。

整个事件中并没有刀铡庞昱之事。

传说总是与事实有很大距离，甚至将忠奸也颠倒了。

例如，传说中的太师庞吉，实是从朝臣庞籍深化而来。

可是庞籍既非太师，更非奸臣，倒是刚直果断的直臣。

而《狸猫换太子》中的忠臣陈林，就是历史上的程琳，他却是个奸佞之徒。

从一件事就可看出他与庞籍完全不同。

据史载，刘太后在垂帘听政时，三司使程琳为了向刘太后拍马献媚，竟向太后呈献武后临朝图，希望太后像唐朝武则天那样正式称帝。

幸亏刘太后比校清醒，愤然将图掷于地上，并说：&ldo;吾不作此负祖宗事。

&rdo;而殿中侍御史庞籍却义为仁宗早已成人，理该亲理朝政，不应再使女后称制，故毅然上书，请下阁门、取垂帘议制尽焚之。

由此可见，庞籍和程琳二人，忠奸完全不同。

庞籍后来做过宰相，曾以太子太保致仕。

他只有一个儿子庞元英，而无庞昱，更不是被包拯刀铡而死。

传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。

任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。

他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得&ldo;包青天&rdo;的称号。

一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。

其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。

确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：&ldo;你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。

&rdo;按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。

第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：&ldo;你为什么把人家牛的舌头割了?&rdo;那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。

这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个&ldo;引蛇出洞&rdo;之计。

包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。