这明显是一种病理性的变化。

众位没准儿会想，这世上哪里会有这般的植物妖异世界?但若试着在骑西泷人的心中创造影像的话，两者便自然合而为一。

对这种神秘的相合，大脑是没有任何分析能力的，唯有一种分不清究竟是恐惧还是惊骇的异样情绪。

然而，在本篇中，这绝非是将白蚁的齿声加以形象化。

虽然这的确堪称一种特异之色，但那深藏地下、四处侵蚀，不久后便引发难以想象的自毁作用的害虫之力，恐怕不啻是白昼、黄昏‐‐若论色彩的话，当然是白蚁的恐惧感更甚一些。

不过，作者却希望能就此笔锋一转，尽早开始骑西家与这片土地的概述，结束这一序篇。

事实上，由晚春到仲秋，这片原野的深处浑如一座孤岛。

值此期间，唯一的一条小路亦被不留间隙地封锁，更莫论任何的交通往来。

目光所到之处，全被一层阴抑的火焰所环绕着。

但若再向稍高处望去，则这阴沉色彩的周围，便会开始带有一种日冕般的光芒。

目力所及之处，只见一片无垠的明亮翠绿。

地峡在草原的前方，小法师岳的山脚处呈马蹄形迂回而去，很快就消失于南佐久的高原。

然而这小法师岳上，却形成了几层不同的植被带，中腹附近生成了一片郁郁葱葱的冷杉林。

林间散布着小小沼泽，闪闪发光的水面点缀其间。

再往下，就会看到一处底部漆黑扁平，宛如积木堆积而成的建筑。

这是一处占山为王时代的遗物‐‐乡土馆，中央坐落着带有高高望楼的母屋，周边有五栋小楼环绕，而其外又有一圈白壁土墙。

若在炽烈的艳阳下远眺的话，水面上令人眩晕的摇曳晃耀，会将这整座建筑热浪般包裹其间，使人完全无法分辨其远近高低，土地、杂草看上去都宛如平静的水面一般，而整座建筑亦会予人一种飘摇其上的华美船体之感。

如今，此处居住着骑西一家‐‐话虽如此，但对这支世代以马灵教闻名的南信望族而言，此地就只能说是一处凄苦异常的流刑之地了。

然而，若要提起这骑西一家，势必要先从马灵教的兴趣谈起。

此事始自文政十一年10月，当时骑西家的第二十七代‐‐或因之前历代皆属同族近亲通婚所种下的孽果，这恐怖的报应最终降临到了当时的家主熊次郎身上。

若以如今的神经病学来讲的话，便是所谓的幻觉性偏执症。

这个月里，他的幻觉偶然和现实一致，结果众人跑到他说的地方挖开一看，果然就发现了该地埋藏着的马的尸体。

此事后被形容成一种惊人的透视能力，被各个村落谈论不休，甚至席卷了江户。

这便是&ldo;马灵教&rdo;事件的开端。

另外值得一提的是，这件事甚至成为了《马死灵柱之珂玲祝词》的首文，其证据就是&ldo;渊上村神野毛，马埋有上，尔雨之夜夜，阴火之立升依而，文政十一年骑西熊次郎依愿祭之&rdo;这一句。

而这篇祭文对马的死附予神格，妄称是名曰五濑的神明显神。

然而，若论其布教本身的话，实属一种蛊惑人心的淫祠邪教。

其中有一点还曾遭到当局的谴责非难，那就是给那些被催眠的信徒，暗示一种类似麻风病的感觉。