&ldo;法律是保障人权的底线，使人不受歧视并享有自由。

法律面前，人人平等，在不危害国家、社会和他人的前提下，只要是我国公民，都有实现自己尊严、自由和价值的权利，更有选择自己生活方式的权利。

所以，异性恋拥有的权利，同性恋也应拥有……通过立法是同性恋婚姻合法化可以很好地解决以上问题。

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全场很安静，仿佛听李诗瑶讲话意犹未尽。

估计好多人只是在瞪着眼看李诗瑶，满脑子意淫别的事情，至于她真的讲了什么，并不清楚。

刚才她是从法律和人权角度为我方立论，这样的立论扎实稳固，不易被驳倒，再合适不过了。

沉默了几秒，文学院一名不认识的男生站了起来：&ldo;同性恋婚姻合法化不符合中国的传统伦理道德，是对传统礼法底线的挑战。

婚姻并不仅仅是个人之见的事情，它关乎整个家庭和睦、社会的稳定。

同性恋不应只考虑到个人感受；那是对家庭严重的不负责任。

自古以来男婚女缔婚姻的其中一大意义是繁衍后代，这是中国传统的伦理道德要求！

而同性恋结婚合法化则使这一要求成为泡沫，男女之间的结合被打破，变为同性结合，这在一个有五千年深厚历史传统的中国社会是不被允许的。

除此之外，家庭道德伦常遭到破坏，传统的家庭关系难以界定，在一个同性家庭中谁是爸爸？谁是妈妈？根本难以界定，所以很容易导致家庭关系严重紊乱，更是不利于下一代的成长，影响孩子们的身心健康。

甚至有可能导致家庭矛盾激化，酿成更严重的社会问题。

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这位同学从传统道德层面入手，抛出了一系列有可能造成的不良影响，乍听起来确实是耸人听闻；但是这些，倒也不难攻破。

以攻为守，也不失为上策。

李诗瑶看我一眼，示意我来。

我马上站了起来反击：&ldo;刚才这位同学口口声声讲传统伦理道德，我想请教的是，你口中的伦理道德，在当今社会是不是还合法合规呢？什么是传统伦理道德？三纲五常算不算？重男轻女算不算？一夫妻算不算？妇女缠足算不算？算不算？！

要按照宋朝最保守的思想，女子的脚不可以让男子看到，否则就要嫁给他；按现在的标准，稍微在学校里逛逛，岂不是就能收获很多未婚妻？！

……同性恋应该享有平等的婚姻权利。

人家又没碍着你什么事儿，你凭什么不让人家结婚？！

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最后我声音一扬，像是在买菜还价一般，刚说完，就听见后边传来笑声。

&ldo;那要是真的两个男人或者两个女人可以结婚，谁做妈妈，谁做爸爸呢？&rdo;

我站起来，微笑的看着他：&ldo;这位同学真的很执着，但是，我觉得两个男人或者两个女人结了婚先要解决的不是谁做爸爸、谁做妈妈的问题，而是，谁能生出孩子的问题！

再者说，同性恋结婚了，要不要孩子都是个问题，何必为人家这么操心呢？！

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被我这通话一调侃，后边几排同学笑得的龇牙咧嘴，有的鼓起掌来。

那位同学哑口无言，急得一脸通红。

这时，木易作为反方，站起来发言：&ldo;同性婚姻的潜在危险性大，在同性恋产生的原因上，大多数人认为同性恋不是一种正常现象。

即使不是天生的精神病，也是由于同性恋在成长过程中受到了某些刺激或者童年阴影而造成的，严格来说同性恋还是精神不正常。