大摆酒席、宴请村里的乡邻亲朋之后，又休息了一天，黎池才收拾出礼品，开始外出登门拜访先生黎槿，以及村中辈分高的、与他们家交好的人家。

那些礼品并不是他们另花银钱置办的，而是前两天摆酒席时收的礼。

将收到的贺礼挑拣过后，重新组合，就又成为了可以送出去的礼品。

只是，必须要记住各自送的礼品是什么，以免将礼品又送回到原主手里了。

如果这样，那就有些尴尬了。

这个时代的农村里，甚至包括黎池前世生活在深山老家的那段时间，甚至之后都是这样的：

收到的礼品都不舍得自家吃掉或者用掉，那要留着日后用来给别家送礼。

后来条件好了则是吃不完、用不完，只能用来送礼送出去。

通常地，平日人情往来，礼品送来送去都是那些东西，只是在不同人家之间流转罢了。

甚至有时转来转去，转了一圈之后，送出去的礼品，又被别人送礼给送了回来。

用前世‘陌生人社会’的价值观来看，这种人情往来的送礼行为，礼品不过是出去轮转了一圈而已，感觉就似乎没有了意义。

而且有句话叫‘收到的礼金不是收入，是欠债’，那些礼金是人情、都是要还回去的。

然而在这个‘熟人社会’的时代里，这种人情往来代表的不是利益交换、必要交际，而是情感的流转，是一种交流并加深感情的行为。

黎池提着收到的礼品，外出去登门拜访，也是为了做出与被拜访人家交往亲密的姿态，以及表达一下对他们的尊重和感谢。

这其中究竟有多少真情实感，又有多少是迫于人情往来的规则，而不得不遵从之，对黎池来说也并没有多么重要。

黎池花费一个上午的时间，提着礼品，挨个去村中辈分高的、或与他们家交好的人家，小坐一会儿、寒暄两句后，就算走完了登门拜访的流程。

这种登门拜访更像是走过场，就跟过年走亲戚一样、一天走十来家，可能有时连椅子都还没坐热，就要赶去下一家。

显得敷衍，但又不得不如此。

下午，黎池提着郑重挑拣出来的礼物，登了先生黎槿家的门。

黎槿很高兴地接待了黎池，坐下来后，先是客气寒暄了一会儿，再就聊起了黎池这次的院试。

听着黎池的讲述，黎槿也跟着回忆了一番当年，感慨唏嘘不已。

之后，黎池准备将院试时做的文章和诗默写出来，让先生黎槿一观，却被制止了。

“你院试上的文章和诗，加起来有几千上万的字数了，默写出来要费不少功夫。”

黎槿摆摆手，拒绝了黎池的提议。

“等四宝店出了院试诗文合集之后，我再去买一本来看就行，之后还能收藏起来，或拿给族学里的学生看。”

既然先生这么说，黎池也不勉强。

“现在科举有所革新，榜上有名者的作品皆需公示七日，这就很方便一些书肆书店抄录刻印。

而既然四宝店做了《府试策问合集》，想必也会做《院试诗文合集》的，其中有收录学生的诗文，那学生应该能得一两本，到时候给先生也送一本来。”

黎槿捋捋灰白的胡须，对黎池很满意，“你有心了，若书有多余的，就给先生带一本。”

“是，学生记住了。”

即使四宝店只给他一本或不给他样书，他也要掏钱给先生买一本啊。

这也是尊敬老师的一种……必要表现。

哪怕黎池和黎槿一样都是秀才了，且前者还是‘小三元’秀才，可黎槿他作为先生，该提醒的、该敲打的，还是要说。

“你从小就自律自省，很有主意，但先生我还是要提醒你两句：继续保持下去，不要因为别人的几句夸赞，就忘乎所以，你要谨记自己的志向，不要懈怠了读书和思考。”

对于黎槿语重心长的教诲，黎池从椅子上站起身来，躬身肃立着听教。