汤昊还在训话。

三令五申，不许占役，恢复操练，以养军队锐气。

台下将士振臂高呼，个个目光狂热地看向他。

随即训话完毕，汤昊就让郭勋这位副都督上台，在汤木、安国等三十六将的配合之下，正式操练这支新军。

至于，为什么汤昊不亲自操练？

嗯，这事儿吧，还真是因为他不会！

没错，真的不会！

这可是大明，不是在后世，真正的沙场征伐，那可是全凭金鼓旗帜传讯。

没有快捷有效的通讯技术，身为一军主将，要将麾下兵力组织起来，并且在战场上面临机决断发挥出战斗力，也绝非电影电视之中那般一声令下全军出击那般简单。

击鼓鸣金，旗帜作令，古战争的这一套指挥程序，其复杂之程度，不仅仅对一军主将是一个极大的考验，对军中将士，亦是一个天大的考验。

《孙子兵法·军争》有云：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”

因为传讯方式的简陋，所以旗帜、鼓点、金声、号角、灯火，这些都是古代战场上主要的通信联络信号和指挥手段。

古代军队运用旗鼓这种通讯和指挥方式，可以迅速而有效地将各种指挥号令、联络信号传达给全军。

但由于令旗内容复杂、头绪繁多，必须花较多的时间来进行教学、训练，方能使全军每一士兵熟悉这一套指挥号令。

所以，训练将士“辨旗帜”

、“审金鼓”

，是古代所有兵卒入伍后的第一课，《武备志》中说：“练士者，先明旗之别而要束之。”

就是这个道理。

校场上面这五万名将士，乃是整个京营京军的最后战力，“辨旗帜”

、“审金鼓”

这种基本常识自然不必多言。