谈隐士文化时，有一点是无法回避的：与其相辅而生的山水文化和田园生活。

“隐士”

二字从字面上讲，一为隐，一为士。

在哪里可以隐呢？自然是峰峦叠翠、林木清幽的山水间。

华夏大地，本来就多奇秀山水，在进入工业社会前，没有环境的污染与破坏，那时的一山一水，更有古朴的魅力。

在唐时，终南山冠盖整个帝国，其他隐逸名山则有华山、嵩山、庐山、衡山、天台山、四明山、青城山、武夷山、太白山、罗浮山……

继续说契虚的故事。

隐居华山的他，多年以后，已达到不用进食的辟谷境界了，每天喝风饮露。

辟谷分“服气辟谷”

“服药辟谷”

。

在这里，契虚采取的是“服气辟谷”

。

反正，他越来越有仙人范儿了。

后来，司马郊去世，百鸟聚庭院而鸣，契虚也很难过。

唐朝远山，空谷幽兰，如此生活，夫复何求？但对契虚来说，还有一桩心愿没完成，那就是——成为稚川永久的居民。

司马郊死后，契虚继续在华山隐居修行。

当时，有叫郑绅与沈聿的，自长安来，至华山，逢大雨，二人投宿于契虚的茅屋。

由于契虚不再吃五谷杂食，所以当郑、沈到来后，契虚没食物给他们吃。

二人奇怪于契虚不吃饭却能神采丰奕。

契虚把自己的经历说给他们听。

二人办完事，返回长安时，郑绅单独去华山脚下契虚所住的草庐拜访，但草庐已空。

郑绅颇为感慨，在他看来，作为隐士的契虚已成仙得道，去稚川定居了……

贩茶求仙记

讲个很有意思的故事，它发生在一批茶叶贩子身上。

玄宗天宝年间，安徽寿州大茶商刘清真带着十九个员工，运送大批茶叶去洛阳、长安贩卖。

他们这趟生意带了多少茶叶呢？每人“一驮”

（相当于现在的一百多斤）。

刘清真作为老板，自己当乘马押送，这样算来，共带了一千九百多斤茶叶，可以说是个巨大的数字了。

而且，唐朝时，寿州茶很有名，这趟买卖当值不少银子。

一路上，刘清真带人晓行夜宿，十分谨慎。

此日一行人进入河南陈留地界，遇见了强盗。

还好，盗贼不是很多，加上刘清真等人拼死保护，茶叶没被抢走。

后听路人说，陈留一带不是很太平，总有过往客商被劫。

为安全起见，刘清真听从了一位当地人的劝说，改变了方向，不再西行洛阳、长安，而是一路北折，往魏郡方向而去。

魏郡在唐朝时属河北道魏州，治所在河北大名，人口众多，在当时很繁荣。

在去魏郡的路上，他们遇到一位老僧，同行了一段路，彼此熟悉起来，即将分别时，老僧劝他们不要去魏郡了：“那里未必是佳处，还是去山西五台吧。”

“五台？”

刘清真问。

他心里想，这里距五台路途遥远；最主要的是，这些茶叶是不是适合贩卖到那里。