&ldo;我来打电话给蒙德。

&rdo;琳说，&ldo;但是得等一会儿。

这种事情不应该让外人第一个告诉他。

&rdo;

&ldo;不，应该由我来打电话。

我告诉保罗……&rdo;

&ldo;他是我哥哥，我了解他的个性。

不过歪呆得由你来打电话。

我可不想现在会有人对我说上帝爱我。

&rdo;

&ldo;我懂的，但总得有人告诉他。

&rdo;亚历克斯苦笑说，&ldo;他大概会要求在葬礼上做布道吧。

&rdo;

琳满脸惊讶。

&ldo;哦，别。

你不能由着他那样。

&rdo;

&ldo;我知道。

&rdo;亚历克斯一倾身子，拿起酒杯。

他喝干最后几滴白兰地。

&ldo;你知道今天是什么日子吗?&rdo;

琳的身体僵住了。

&ldo;哦，上帝啊。

&rdo;

汤姆?麦齐牧师大人把听筒重新放回听筒架上，顺手摸了摸挂在紫色丝质法袍外的镀银十字架。

他的美国教团喜欢有一位英国牧师，并且，因为他们不知道他是苏格兰人还是英格兰人，所以他满足了他们炫耀自己谨遵圣公会教义的高昂热情。

这是一种虚荣，他承认，但是无伤大雅的虚荣。

然而，秘书今天缺勤，独自待在空荡荡的办公室里的他不用做出往日那副在教众面前严慈的表情，给了他直面自己对于基吉的死所表现出矛盾情绪的机会。

尽管他从来不缺乏应付神职事务的玩世不恭的手法，但他对于神职工作本身的那份信仰却是牢不可破、真诚无比的。

他的内心始终认为基吉是个罪人，被他的同性恋身份所玷污。

在歪呆原教旨主义的世界观里，这一点始终不容置疑。

《圣经》中明确表达了对这种罪行的鄙视和谴责态度。

即便基吉真诚地忏悔，恐怕也难以获得自身的救赎。

不过，在歪呆看来，基吉的死即是重生，是以生命的代价来赎清自己的罪过。

当然，死的方式也和他生前的生活方式息息相关。