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三千七百年以来,我们的命运和选择。
是的,命运和选择。
鸦片战争前,多半是命运;鸦片战争后,我们开始选择,而且是在世界历史和国际社会的背景下选择。
因此,重新审视三千七百年,首先要有全球视野和现代史观,其次要有科学态度和价值体系。
如此,我们才能看清“世界文明中的中华文明”
,找到“中华文明中的共同价值”
,明白“未来世界中的责任担当”
,也才能理解文明的意志,明确中华的位置。
这就是“易中天中华史”
的任务。
本文关于伊斯兰文明部分,承蒙米寿江、哈全安两位先生指导和审阅,“文明求同,文化存异”
系引用马未都先生观点,谨此致谢!
附录
答读者
关于三个世界
问:全球文明分为三个世界,这种说法以前有过吗?
答:从未有过,但“三个世界”
的说法是有的。
其实,在世界大同的理想实现以前,划分天下总是不可避免。
“西方中心论”
的时代,世界被分成“西方世界”
和“非西方世界”
。
冷战时期,又分为“两个阵营”
:以苏联为首的社会主义阵营,以美国为首的资本主义阵营。
这是按照意识形态和国家制度来分的。
1974年2月22日下午,毛泽东主席在会见赞比亚共和国总统卡翁达时,正式提出了划分“三个世界”
的理论。
毛泽东说,我看美国、苏联是第一世界;中间派日本、欧洲、加拿大,是第二世界;咱们是第三世界。
第三世界人口很多。
亚洲除了日本,都是第三世界。
整个非洲都是第三世界,拉丁美洲是第三世界。
这是按照经济水平和综合国力来分的。
三分法原本就比两分法好。
按照经济水平和综合国力来分,更是比按照意识形态和国家制度来分好多了。