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希腊和罗马是另一条路。
他们的政治体制其实有许多种,包括贵族政治和寡头政治。
简单地说,雅典选择的是民主,罗马选择的是共和。
雅典民主存在了二百多年,然后被马其顿王国征服。
罗马的共和则存在了近五百年,然后是君主制。
到西罗马帝国灭亡,差不多也是五百年。
[11]
航线,也是多样的。
但,构成海图的要素,世界各民族却是相同的。
最重要的,是公共关系、公共事务、公共权力、公共机关和公共规则。
规则,有公民的约法、君主的王法,以及中国的礼法。
礼法、王法、约法,原则上都应该是成文法。
公权力的行使,也要依靠法令和文书。
因此,各文明古国都有自己的文字,比如古埃及的“图画文字”
,苏美尔的“楔形文字”
,克里特的“线形文字”
,印度河的“印章文字”
,中国的“甲骨文字”
。
这是“文明的界碑”
。
那么,选择航线的灯塔是什么?
安全与自由。
安全与自由,就像公平与效率,是一对矛盾。
侧重点不同,选择就会两样。
更看重自由的,选择民主制;更看重安全的,选择君主制。
因为民主的政府必定弱势,非如此不能保证国民的权利不受侵犯,国民的自由不被干涉。
但这样的政府要想集中力量办大事,在古代便难免力不从心。
这是大多数古老民族最终都要选择中央集权的原因之一。
是啊,要么有自然灾害需要抗拒,要么有外来强敌需要抵御,政府非得强势不可。
[12]
问题是,安全可以用技术来解决,自由却只能靠制度来保证。
因此,世界各民族又会殊途同归,最终都将走向民主。
只不过在此之前,大家都得走过漫长的道路,包括西方,也包括中国。
然而,没有什么航程会是弯路,没有什么探索毫无意义。
所有民族的勇往直前和坎坷曲折,都是全人类的共同财富,也都是可以互相借鉴的。
为此,我们恐怕得去走走人家的航路,并顺便访问几个港口。
比如雅典,比如费城。
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[1]请参看奥斯伍尔德?喜仁龙《北京的城墙和城门》,北京燕山出版社1985年版。