子，任由他自生自灭。

返程的路费也没着落了，无所

事事的成子靠晒太阳聊以度日。

他一点儿也不着急，

迅速扎根在了大昭寺门前的墙垣下。

那时，飘荡拉萨的神人很多，大都是常驻拉萨的

全国各地的神人。

神人们有一个共同的特点就是酷爱

晒太阳‐和后来络绎不绝的背包客不同，那时候晒太

阳的人没几个背单反穿冲锋衣，甚至戴墨镜的都很

少。

那时拉萨远没有现在热门，买布达拉宫门票不用

早起排长队，东措青旅刚起步，赫赫有名的平措康桑

还没开张，资深的吉日青旅里半夜还有大老鼠啃鞋

子，仙足岛还不到三家客栈，宇拓路午夜十块钱的烤

羊蹄可以吃饱吃撑，翻过色拉乌兹就可以逃票去看色

拉寺的喇嘛啪啪拍着巴掌辩经。

我们晒太阳的那面墙还没人管它叫&ldo;艳遇墙&rdo;。

那时晒太阳的&ldo;拉漂&rdo;是群好玩儿的人，分为几个

不同的小圈子。

每个小圈子类似于一个大家族，大家

带着不同的往昔依偎在拉萨的阳光下，同吃同住，相

互扶持守望，过着半共产主义的生活。

名字在这里被

简化成了最简单的符号，大家彼此之间只称呼外号，

没人在乎你曾经的社会标签，除非你刻意倾诉，不然

也没人刻意关心你的过往。

起初，不同圈子的人彼此是不太热衷交际的，基

本是各玩各的，见了面只是笑笑打个招呼，然后各晒

各的太阳，各发各的呆。

十年前的大昭寺门前是个让人忍不住去发呆的地

方，那时的阳光是可以用来直接呼吸的。

受想行识、

眼耳口鼻舌身意全部被重启置于绚烂的阳光下，诵经