夜永咲知道自己的脸上现在一定是一个非常奇怪的表情。

……对不起我错了，我收回刚才的话，请允许我先笑一会儿吧。

夜永咲很想这么说，但他还是忍住了，只是心里难免好奇，问道：&ldo;为何……要这样叫呢?&rdo;

&ldo;阿弥陀佛。

&rdo;无礼和尚吟了一声，讲道，&ldo;无者，《杂阿含经》有云，尔时世尊告诸比丘，何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说︰无施、无会、无说、无善趣恶趣业报、无此世他世、无母无父、无众生。

又《大毗婆沙论》中所述，&lso;若执无过去，应无过去佛。

若无过去佛，无出家受具。

复次，若过去、未来非实有者，彼现在世应亦是无。

观过去未来施设现在故，若无三世便无有为。

若无有为，亦无无为。

观有为法立无为故。

若无有为无为，应无一切法。

若无一切法，应无解脱出离涅盘。

如是便成大邪见者。

勿有斯过。

故知实有过去未来。

&rso;至于礼、信、义、耻，便也无须贫僧多言。

&rdo;

夜永咲听了个半懂不懂，反正这&ldo;无&rdo;和&ldo;礼&rdo;在佛教中都有些意思，所以就这么叫了。

&ldo;夜施主，&rdo;无礼和尚向着夜永咲略一点头，说道，&ldo;施主之事，贫僧已从黄施主处知晓一二，但恐还有疏漏之处，可否请夜施主仔细讲来?&rdo;

夜永咲犹豫了一下，看了黄璃一眼，她却并没有什么表示，只是紧紧抿着嘴唇。

本来这种事情也不是方便讲与人听的，但是既然老和尚说他已经知晓一二，那么告诉他应该也没什么关系。

而且，从刚才一进庙门开始，夜永咲就隐隐有了那种平心静气的感觉，不免对这位看似无奇的僧人也产生了些许好奇和尊敬之意，或许人家真是什么有本事的高僧呢?

当下，夜永咲也不再犹豫，便开口向无礼和尚讲述了起来。

这无礼和尚也和黄璃一样，是个极好的听者。

从头到尾只是静静地听他讲述，一言未发，直到夜永咲讲完，他才微微点头。

&ldo;大师，我是不是真的中什么邪了?&rdo;夜永咲有些担心地问了一句。

&ldo;中邪?&rdo;无礼和尚轻笑一声，说道，&ldo;施主莫非以为自己被狐仙妖媚作怪?呵呵，且勿担心……&rdo;

&ldo;无礼和尚，你到底是知道不知道啊?&rdo;黄璃很没礼貌地打断了无礼和尚的话。

&ldo;阿弥陀佛。

请容贫僧再多问几句便可。

&rdo;

无礼和尚示意黄璃稍安勿躁，又转头看着夜永咲，问道：&ldo;夜施主，施主可辩得这世间真假乎?&rdo;

辩得世间真假?

虽然不知道这位大师此时问这个问题是什么意思，不过夜永咲也从没有觉得自己是那么超脱凡人的人物。

于是便摇了摇头，答道：&ldo;辩不得。

&rdo;