实际上，胡适不仅了解“美之乡民，以为凡中国人皆洗衣工”

；而且在康大校园里就曾数见种族歧视的事例。

在胡适就学于康大期间。

该校的白人女生以种族歧视，曾两度试图拒绝有色人种女生同住校舍。

两次事件中，民族主义情绪其实颇足的胡适都是站在反种族歧视一边的。

1911年的第一次，校长否决了白人女生的请愿。

三年后该校白人女生再次上书校长要驱逐两黑人女子出女生宿舍。

校长初已同意。

康大世界会的人乃力谋挽回之。

此时已经以“最痛恶种族恶感”

而著称于校的胡适积极参与了此事，为之写信给该校日报，终使校长收回成命。

[7]

胡适同时也知道，就是那些主观上颇同情“弱小民族”

的美国人，其下意识中仍有自我优越感存在。

他参加的康大学生世界会，其成员除外国学生外，就是比较喜欢和同情外国的美国学生。

一日有菲律宾学生演说宣传菲自主，而世界会有人却“嗤之以鼻”

，并有美国学生对胡适说，美国如果让菲律宾人自主，不过是让日本人来侵占罢了。

胡适听了，“鼻酸不能答”

，只好点点头，回来后慨叹道：“呜呼，亡国人宁有言论之时哉！

如其欲图存也，惟有力行之而已。”

[8]同情外国的美国人之观念尚且如此，胡适能不别有一番滋味在心头吗！

此时他已定下了爱国救国不能徒发空言，而必须落实在行动上的决心。

胡适很清楚，不能自立，就谈不上自主，谈也无用。

来美不到一年，他对西方人的了解已较深入了。

不过他对美国主要是见其好处，说的时候更基本不说其坏处，也是事实。

胡适这种对美国文化和生活方式之光明一面的倾慕，一个直接后果就是号称十二三岁就已是无神论者的他，竟然于1911年入了基督教。

1911年6月中旬，胡适得知他的好友程乐亭去世，心中难受，就去参加基督教会办的夏令营，想“借彼中宗教之力，稍杀吾悲怀耳”

。

在夏令营期间，连日听有名传教士演说，特别见到他中国公学时的同学陈绍唐因入教而“言行真如程朱学者，令人望而敬爱”

，颇觉耶教“变化气质之功，真令人可惊”

，遂有“奉行耶氏之意”

。

他在6月17日给章希吕写信，讲到在基督教夏令营这些感受，还说“现尚未能真正奉行，惟日读bible［《圣经》］冀有所得耳”

。