[41]冯友兰语转引自余先生文；参见梁漱溟《东西文化及其哲学》，《梁漱溟全集》第1卷，山东人民出版社，1989，第330—331页。

[42]参见罗素为此书写的书评，载thenation（sept23，1923），胡适1923年11月4日的日记中剪贴有全文。

[43]转引自陈源为胡适《整理国故与“打鬼”

》一文写的《西滢跋语》（1927年3月），《胡适文存》三集卷一，第214页。

[44]《年谱》，第198页；胡适：《新思潮的意义》，《胡适文存》卷四，第161—162页；胡适日记，1914年2月9日。

[45]柳诒徵：《论近人讲诸子之学者之失》，柳曾符、柳定生选编《柳诒徵史学论文续集》，上海古籍出版社，1991，第513—537页。

[46]胡适日记，1922年2月26日。

[47]《口述自传》，第94—97页。

[48]唐德刚：《胡适杂忆》，第219页；《口述自传》，第116页注29、第20页注8。

[49]夏道平：《谈自由，念胡适》，《世界日报》1990年12月16日之《世界周刊》；吴森：《杜威思想与中国文化》，收在汪荣祖编《五四研究论文集》，台北：联经出版公司，1979。

[50]参见danieltrodrs，ntestedtruths：keywordsaricanpoliticsscedependence（newyork：basicbooks，1987），pp190—192，杜威的话引在该书第191页。

[51]胡适：《五十年来之世界哲学》（1922年9月），《胡适文存》二集卷二，第257—270页。

[52]《口述自传》，第93页。

美国学者贾祖麟（jerobgrieder）也有相似看法。

贾氏关于胡适的名著，有两个中译本：《胡适与中国的文艺复兴》（书名直译，作者音译为格雷德，江苏人民出版社，1989）和《胡适评传》（书名转译，南海出版公司，1992），都有小错而尚可。

本书所用为后者，简作《胡适》，参见第42、99页。

[53]胡适日记，1914年1月25日、7月7日所附他1917年3月补记；《口述自传》，第91—92页。

[54]贾祖麟：《胡适》，第97页；《口述自传》，第92页。

[55]胡适日记，1915年8月21日。

[56]《口述自传》，第117—123页。

[57]《口述自传》，第12页、第20页注8。

[58]胡适发现，在一部康德占40页的西方哲学史中，竟然未提赫氏之名，大呼“决不能使我心服”

，好在洋人也不很在乎胡适是否心服。

参见其《五十年来之世界哲学》（1922年9月），《胡适文存》二集卷二，第271页；存疑主义见第36—41页。

[59]冯友兰：《三松堂自序》，第221页；《口述自传》，第252页。

[60]唐德刚：《胡适杂忆》，第69页。

今日西人治汉学者中文程度渐深，可以预期冯氏的“贞元六书”

将来在西方的影响还会增大。

因为那里面恰多“举一反三”

式的概念化内容，其出发点或视角又常与西人相接近，加点材料并再事发挥就可做成文章。

这是题外话了。

[61]《口述自传》，第117页。

[62]《口述自传》，第124—126页。

[63]《口述自传》，第97页。

[64]本段与下段，胡适日记，1921年6月30日、1917年3月27日。

[65]《口述自传》，第214页；《胡适论学近著》第1集（上），第273—274页。