[19]《公言报》（社论）1919年6月27、28日，转引自邓野《王揖唐的“社会主义”

演说和“问题与主义”

论战的缘起》，《近代史研究》1985年第6期，第255—256页；关于安福系与孙中山的接近和基本接受“孙文学说”

，参见李林《还“问题与主义”

之争的本来面目》，《二十一世纪》1991年第8期。

[20]胡适：《问题与主义》（1919年7月），《胡适文存》卷二，第150页。

[21]胡适日记，1921年5月19日、1914年9月13日、1915年2月22日。

[22]《胡适文存》卷二，第147—198页；余英时：《中国近代思想史上的胡适》，第41—43页。

[23]余英时：《激进与保守》，第191—192页。

[24]贾祖麟：《胡适》，第294—295页。

贾书最后一章两个中译本都欠佳，有条件的读者最好看原著。

[25]《胡适文存》卷四，第14页。

[26]陈炯明：《中国统一刍议》，自刊本，1928；周德之：《为迷信“主义”

者进一言》，《晨报副刊》1926年11月4日，第1页。

[27]马君武：《读书与救国》，《晨报副刊》1926年11月20日，第1页。

[28]《胡适致郭廷以》（1960年1月），引自《年谱长编》第2册，第508页。

[29]两文分别刊于《胡适文存》二集卷三，第128页a-i；三集卷九，第1159—1170页。

以下不再注出。

[30]胡适日记，1921年5月9、7日。

[31]胡适日记，1921年7月3日、1922年5月19日。

[32]《与一涵等四位的信》（1923年10月9日），《胡适文存》二集卷三，第143页。

[33]参见张汝伦等《人文精神寻思录》，《读书》1994年3月号，第3—13页；葛佳渊、罗厚立《谁的人文精神？》，《读书》1994年8月号，第58—64页。

[34]胡适日记，1915年3月22日；《今日教会教育的难关》（1925年），《胡适文存》二集卷三，第1166—1170页。

[35]胡适日记，1921年6月25日。

[36]胡适日记，1922年4月7日、1921年5月13日。

[37]胡适日记，1921年9月21日、1922年5月23日。

[38]《谈话录》，第44、47页。

[39]胡适：《编辑后记》，《独立评论》第142号，1935年3月17日。

[40]唐德刚：《胡适杂忆》，第219页。

[41]鲁迅：《论辩的魂灵》，《鲁迅全集》第3卷，第29页；唐德刚：《胡适杂忆》，第37页。

[42]《恽代英致胡适》（约1919年8月21日），《胡适遗稿及秘藏书信》第36册，第531—532页。

（关于此信的日期，恽代英日记1919年8月21日记其“写致适之先生信”

；次日记其“写致东荪先生信，与昨致适之先生信，皆我联络善势力，以得正当助力之企谋”

；同年9月8日写给王光祈的信中，一个重点内容仍是好人应养成善势力以扑灭恶势力，与致胡适信内容甚接近，似可暂时将此信系于此日，参见《恽代英日记》，中共中央党校出版社，1981，第609—610、621—625页）类似的观点恽代英至少持续到1923年末。

参见代英《怎样才是好人》，《中国青年》第1期，1923年10月20日，人民出版社，1956年影印本，第3—6页。

[43]胡适日记，1921年6月18日、8月5日。

按胡适的好政府主义更多是反对无政府主义，而不是针对“坏政府”

，这一点非常重要。