但这几年以来，却很不同了。

不容忍的空气充满了国中。

并不是旧势力的容忍，他们早已没有摧残异己的能力了。

最不容忍的乃是一班自命为最新人物的人。

我个人这几年就身受了不少的攻击和污蔑。

我这回出京两个多月，一路上饱读你的同党少年丑诋我的言论，真开了不少的眼界。

我是不会怕惧这种诋骂的，但我实在有点悲观。

我怕的是这种不容忍的风气造成之后，这个社会要变成一个更残忍更惨酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。

（《胡适来往书信选》上册第357页）

陈独秀和胡适的不同，有各自性格的不同，有社会处境的不同，更大的怕还是教育背景的不同。

不同的教育背景，就会有不同的思想训练，也就会有不同的人生理念，不同的社会理念。

这之中，最重要的，该是不同的思想训练。

这一点，在他们最初的交往中，就显示出来了。

一九一七年二月一日《新青年》第二卷第六号上刊出胡适的《文学改良刍议》时，胡适尚在美国。

四月九日收到杂志后，胡适给陈独秀写了封信，其中说：&ldo;此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。

甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题！

讨论既熟，是非自明。

吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦绝不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。

&rdo;有自己的主见，同时又容许他人提出不同意见，共同讨论，明辨是非，绝不以己意强加于人。

二十七岁的胡适，已然有了这样豁达坦诚的态度。

只能说，这是受美国民主教育与思想训练的结果。

且看陈独秀是怎样看待这个问题的。

接信后陈即复信，信中说：&ldo;鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也。

&rdo;坚定是够坚定的了，也正说明了思想训练之不足。

陈独秀后来经历了那么多的坎坷，能说与他的这种固执己见、不容他人质疑的性格没有一点关系吗？

真正的自由是什么（2）

一九二五年十二月胡适给陈独秀的信，在胡适的思想发展史上，是一份重要文件。

他的许多关于民主、自由、平等、容忍等人生理念与社会理念，在这封信中已彰显出来。

这些理念，可说是一生恪守，未曾更易。

有的还有发展，比如关于自由，晚年更进一步说，宽容比自由更重要。