“天下有国有野，国遵父命，野随母意。

在野之人，感知母意，则为神道。

现之于天下，则为神通。

国以理通神通，则为自然之理，国人命之曰科学。

神通为伪，去伪而成科学之理。

科学之理可通自然天地，而不可通心之天地。

欲心通，当循心理，国人求之则为心学。

心学求于国，在外不得，科学求于野，在内难得，国与自然有野阻隔。

是故真心所言之经，为心经。

经为各真人言，人人皆有，不必学。

经不必学，不必注，不必译，亦不必讲。

国人观史，但凭本心，国人解经，亦但凭本心。

史为实，眼可见，耳可闻，身有所感。

经为解惑，各自解惑之经过，心有所感。

经史相合，则为人之过往。

有经无史，有心无身，有史无经，有身忘心。

惟其明德知道，经史合一。

天下间国之正道，天命之道，道之父也。

野之诸道，母之心道，为性情之道，道之母也。

父母合，大道合，人为真人。

在国，则外道为魔，在野，则正道为魔。

天地合，两道合一为大道，国与野统一于天地。

此天地方为天下，有国有野，有国人，有自然之人。

万物皆遵道，自然如此，人心如此。”

“我天地之子，母心虽百般欲唤我去，我徘徊于国门，终不去，遵父命也。

我以外道为正，则是以野为国，其位不正，不合道理。

纵然我百般无用，堕落成狂，犹不离国，谨守本道。

不去国，不能以己性情而知母心，国野无路，绝天地通。

天下有赤子之心感天动地，心有小径相通也。

心之为一，则为必，此路成真。

我循赤子之心所开小径，告于父母大人，我所通之理，我所知之道，欲父母合，欲天地合之诚。”

“山海世界显于世间，有山关，有山口，有海港，有深渊。

我不明何处可通，亦不明何处为绝境，不欲解，不亦明，只欲父母合，天地合，显大道。