经，径也，为祖所开之心路，随祖拓为大道。

纬，围，把自己家围起来，与野外区分开来，就是心中的篱笆。

众人一心，则此篱笆即扎得稳固，不会被人毁家。

“两仪，四象，八卦，人之德也。

二当合于三，两仪之后皆不真，为孩子们还没有长大自己学着大人去演人伦。

一二三，道之数也，三为合一，即自然与人合一。

心内合，身外合，身心内外俱合，此为三合。

三合即为于此世界合道，当有道果。

此道果即人与自然相合而纳自然之灵于一家，而去承父母之后。

道理留于后人，道果即是给世界的果实，从此之后这世界万物自生自长，沦海化为桑田。”

“此为行者的道德心经，遗于后人。

此世界之法为法自然，莫强求，需通理，以道理徐徐徐为之。

母之色白，是故自然之理当为光。

无色一分为七色，七色合一而为白色，七为妻，依然是一分为二，二合为一之一二三。”

“字亦不用说文解字，知造字之理即可。

以居中，前承父母，后解自然，字无非是以音拟于此而已。

遵父命禀母意，此为巫。

以己心代母心而言，为诬。

心口不一，污，此污为心污，昧母意故加水名之。”

“德为文，穿衣而掩身，为纹。

不穿衣装有文德，则为纹身。

父之象为龙，母之象为虎，身纹青龙白虎犹为大恶，不知父不知母，亵渎人伦无过于此。

文拟于自然，则为蚊。”

何为君子？君子之礼也，自己家是自己家，外人家是外人家。

客随主便，而不可喧宾而夺主。

对外彬彬有礼，做事有理有节，此为君子待外之礼。

自然之物必告而后取，若主人不在家，取之当有礼物。

此亦不必权衡，凭心意而为。

君子之礼为待外之礼，是大家之礼而非小家礼，各小家之礼自定。

义，大家之义也。

小人装大人显于人前，则为仪。

留于后人，则为遗。

仪容，仪礼，仪物即礼物，遗容，遗礼，遗物即遗产，其实都是一个意思，只是施于的对象不同而已。

知道理，则文字自解，道理不通强解之也必然不通。

行者于世间当有仪礼仪物，当有遗理遗物，此经即礼物，也是遗物。

后人自取。

第115章岁月如歌（大结局）

徐平骑着马，与几位官员在关沟中徐徐而行。

山高谷深，不知从哪里飘来一块浮云遮住了天上的太阳，天色不知不觉就暗了下来。