人在探索自然，试着用一个道理来描述自然。

而自然也在学人，学着怎么做人。

从哪里学？从人的心里去学。

不管是人身之外的自然，还是人身内的灵魂，本来就包括着两部分。

这两部分合起来，才是完整的人本身，合起来的那一块，才是人真正的成长。

轮回、时空、科学，诸般种种，都能包容进这一个可能里面。

有这一个可能在，徐平就必须放下自己的一切杂念，凝聚世间人心。

人与自然，一起成长，等到瓜熟蒂落的那一天到来。

小康、大同，本来只是一个漫长的等待，从天地初生起的一个约定。

到底是不是这样？徐平并不知道，他只能把一切思想分岐，收到最大的那一个可能里面，留下人类最大能够认同的共识。

从这个意义上讲，世界上的一切事，都是人事。

人类所认识到的自然，只是自然的一部分，因为自然本来就在根据人的认识适应着人。

古书、古史、古经，真地已经很多都跟眼前的世界对不上了，无法从经史之中去确认世界的真面目，徐平也只有等待。

他要给这世界八个字，清平世界，朗朗乾坤。

山海经中所记载的地名，有多种解释，因为重名的地方太多了。

不说别的，大宋与契丹重名的州郡就有不少。

至于小村小镇，小山小河，天下间就更加无数。

沧海桑田，城市可以成为荒野，渔村可以成为都会，最早的山海经是记载哪里，甚至根本记的就是另外一个世界，或者是两个世界的交汇，已经难以确认。

那就只好先放在那里，把世间的人事做好再说其他。

人心正了，世界自然就会正。

人最怕的就是口含天宪，自以为是。

我认为是这样，一定是这样，不是这样那也要是这样。

把经史改掉灭掉，原先的世界也就从此远去，一切面目全非。

如果，真地是人本有两个世界，这两个世界互相学习，互相成长，能够虚实变幻，人心之妄害处不可想象。

前世的时候，有一部描写这个时代的名著《水浒传》，里面的好汉一进酒店，动不动就要切几斤牛肉来下酒。

有专家就分析，这说明了好汉们的反抗精神。