热闹看完了，正事还得办。

同僚们商量着贿赂一下刽子手，请他下手快些，让郭大人痛快上路。

总不能让郭大人背着手、慢慢倒退着递上一百元人民币吧。

正当大家你五十、他一百地凑份子时，郭璞又发话了：&ldo;大家不必费心了，我早已托付过他了。

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大家正惊愕间，刽子手已歔欷哽咽地举起了寒光闪亮的屠刀。

这一年，郭璞四十九岁！

那是晋元帝建政后不久的一个冬日，在建康栅塘，有个贫寒的少年在寒风中赶路，单薄的衣衫让他瑟瑟发抖。

这时，一位好心的先生迎面走来，拉住了他的手，要将身上上好的衣袍脱下来赠与他。

面对那位素不相识的先生，他没有接受。

但那位先生却叫出了他的名字，并告诉他：&ldo;但取无妨，日后你就知道原因了！

&rdo;惊异的他收下了厚赠，更记住了那位先生的面容。

多年以后贫寒少年成为了今天的刽子手。

而那位先生就是眼前的郭璞！

后世许多人对神通广大的郭璞最终如此凶死感到遗憾和不解。

于是乎发明了一个名词叫&ldo;兵解&rdo;，说郭璞只是通过这种特殊的方式成仙了。

更有好事者说行刑几天之后，有人看见郭璞在摆地摊卖旧衣服。

气得王敦让人把郭璞坟给刨了，结果只发现一具空棺材！

这似乎是耶稣复活故事的山寨版，但我更相信这是中国人的原创。

类似的复活传说在中国的历史中可谓张冠李戴、层出不穷。

中国人口众多，所以神迹也应该至少多五倍才是。

其实即便是神仙也难逃过定业。

更何况郭璞只是精通卜筮的普通人而已，一样有七情六欲、生老病死。

死亡迟早会来临，死于刀兵未必比缠绵病榻痛苦许多。

对其不能接受，只是我们的执著分别而已！

如果能真正对泯灭生与死的执著与分别，那死亡又何尝不是一种新生！

1．郭璞16：狮子与老鼠

其实王敦也知道郭璞所说的并不是完全没有道理。

因为与上次和司马睿的交手不同，王敦现在有一个极大的劣势：他已经身患重病，来日无多了！

他找来了心腹钱凤做最后的决策。

王敦告诉钱凤：&ldo;我已经病势日笃，无力指挥全局了。

非常之事，只有非常之人所能为。

养子王应年少，不能堪任大事！

所以现在有上中下三策可以选择：上策是等我死之后，解散兵众，归身朝廷，保全门户；中策是退还武昌，收兵自守，向朝廷进贡不断；下策是趁我还有一口气在，率众顺流而下，拼死一搏，以图侥幸成功。

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为了自身的荣华富贵，钱凤认为所谓下策才是真正的上策。

其实上策、中策或许也未必可行，保不准司马绍将来会秋后算账。