杨坚是个性急之人，当乐工齐树堤埋头数月，折腾半年有余，仍没能完成时，文帝甚感遗憾和恼火。

太常卿牛弘上书禀奏要求重新修订，并说，齐树堤是操艺之能而非创乐之才，意思是，那齐树堤仅是个乐工，不识曲谱，但要是有曲谱他能够精湛地演奏出来，但要他创作，非其专长。

文帝依奏，并让牛弘牵头，和国子监祭酒辛彦之、国子监博士何妥等人讨论修定。

可是牛弘今天上奏，还没有完稿，这能不让文帝生气吗？他作色怒道：&ldo;朕深知修定乐律之难，就像写一篇无题的文章，不知从何开头，不知从何下笔。

因此，朕一再给你们时间，拨给你们钱物，工欲美其事必先利其器嘛！

文章的难做那可能是主题不确定，但这修定乐律是定的，就是在乐府中歌吟我大隋的文治武功。

这有何难？朕粗通音律，要是再定不下来，朕亲自修改，你们只须领俸禄就可以了。

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这是最大的讽刺，几位朝官自然感到面上无光，讪讪地侍立在殿下，头也不敢抬起。

老臣牛弘心中有些不服，这乐律修定之难，迟迟定不下的原因，你杨坚也是知道的。

何况三番五次的禀奏时，你总是挑剔得很，这也不能用那也不入音，怪只怪我今天多嘴，如实讲了一些实情，这并不表明做臣子的不努力、不用心。

牛弘出班奏道：&ldo;臣等自领命以来，夙夜忧思，皇上请想，由于南北长期分裂，各自的音乐发展道路大相异趣。

皇上又要兼百家之长，可是，如今长安的乐府东凑西挪也找不出几件像样的乐器。

陈、梁旧乐，多涉胡戎之伎，南北音乐，不仅风格迥异，而且乐律也大相径庭。

因此，综合起来说，南北音乐，放在一起重新确定音律确实不易，所谓的两种风格就如同两条道上的奔驰的马车，似乎掺和不到一起。

所以才积年终议不定。

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杨坚一听，更是气不打一处来，责问道：&ldo;朕受天命已有七年之久，而你们的乐府犹歌前代功德，还给朕说出这么一大堆理由，什么南北迥异，其实完全可以各尽其妙地融汇在一起，今天的大隋，各种乐器都有，就连羌族、鲜卑族、党项族，等等少数夷戎之帮的乐器也应有尽有，可朕听起来，不也有朕的中原之声吗？&rdo;杨坚越说越气，&ldo;来人，将牛弘、何妥收监，就按藐视圣上定罪。

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班首高颎连忙上前：&ldo;皇上暂息龙颜之怒，依臣看，牛弘等人确实为修乐尽了力，为什么还定不下来呢？主要还是南北分裂，南方的音乐从整体风格来说还不如北声，魏晋名士对传统儒学的猛烈冲击，无人感应的音乐理论开始崩溃，嵇康的《声无哀乐论》犹如一声风雷，看来音乐的盛行不日即将到来，如今的乐理不全，乐器破损，不合音律的颇多，不如暂且放一放，假牛弘等人以时日，待聚积了天下所有能弹奏出五阶或七阶的黄钟大吕等来演绎推理，或是下诏遍访能制乐高手参与其事，皇上意下如何？&rdo;

杨坚暗想，也就只好如此了。

随和颜道：&ldo;就依高爱卿的意思。

太常卿！

&rdo;杨坚侧目说道，&ldo;朕确实心急呀，何妥呢，你们都要尽心尽力，为平陈将士送行的乐律能近日拿出来吗？想朕万千兵马浩浩荡荡直下江南，如没有高扬的乐律以壮其色，以壮其威，那岂不是如同满桌好菜缺了名酒，金盔金甲内饰以粗麻制服！

&rdo;

身为西域胡人之后的何妥有些坐立不安，虽说他是北方人，但自幼长在南朝，&ldo;侯景之乱&rdo;时举家迁徙北周，多受传统儒家文化教育，幼时被称为神童，时为一代宿儒，对音乐有些独到见解，他说：&ldo;大隋朝可以不用鼙鼓，但鼓乐必不可少，臣已经有一乐谱，主律是威风锣鼓，奏以黄钟大吕。