嬴政看看华阳太后的脸色说：&ldo;孙儿不赞成祖母提倡老聃的&lso;无为而治&rso;，他的&lso;无为无不为&rso;只是一种诡辩，是一种文字游戏，真正用到治理国家上却行不通，我只赞成李悝、商鞅、管仲的做法，严明法度，富国强兵。

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华阳太后叹口气说：&ldo;多年来祖母给你讲了那么多大道理，就是想把你培养成一位英明的君主，想不到你还没有悟出为君之道来。

你所崇尚的做法与实际上的言行仍然是一名有为之臣的举动，说白了不过是一匹拉车的良马，这也许与你的悟性有关，不是所能教会的，&lso;悟&rso;出自&lso;吾心&rso;，你要认真领会&lso;吾心&rso;二字，否则你永远不会成为一位明君。

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嬴政不服气地说：&ldo;一匹能拉车的良马本来就能把握住车的方向，何必再要一个多余的赶车人呢？没有驾车的，良马照样可以保证车的运行，可是只有驾车的，没有良马，车子却寸步难行！

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&ldo;孩子，你得出的这些观点多是心胜使然，我不再同你争辩了，也许祖母对你要求得太高了，你还年轻，今后路很长，仅靠说教是不行的，慢慢你会悟出其中的道理，就如一只池塘的鱼虾，只有到大海才会改变自己往日的看法。

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我永远也不会改变自己的见解！

嬴政嘴里没说，心中却是这样想的。

华阳太后继续说道：&ldo;治国犹如奏乐，《礼记&iddot;乐记》中有这样几句话：

治世之音安以乐，其政和。

乱世之音怨以怒，其政乖。

亡国之音哀以思，其民困。

声音之道，与政道矣。

宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无怗滞之音矣。

宫乱则荒，其君骄。

商乱则陂，其宫坏。

角乱则忧，其民怨。

徵乱则哀，其事勤。

羽乱则危，其财匮。

五者皆乱，迭相陵，谓之慢，如此，则国之灭亡无日矣。

&ldo;政儿若想体悟为君之道，不妨多听一些圣贤之乐，用音乐陶冶性情之外，也可从乐曲的章法结构与演奏技巧中领略治国之妙，倘若乐能奏好，则国也必然能治好，三皇五帝都是精通音律之人，一个人喜欢什么样的音乐也可以看出他治国的方式。