孟古格格生活得很不幸，努尔哈赤是她的丈夫，叶赫部落是她的亲人和家乡。

前一位叶赫部落酋长是她的堂哥，死在努尔哈赤的部下手里。

这还不算，努尔哈赤下令将她堂哥的遗体劈成两半，只将一半还给其亲人。

在笃信人死之后有灵魂可以转生的古代，这种做法的意思就是让你永远不能超生，在当时算是狠毒残忍到家了。

叶赫部落酋长金台吉，对抗努尔哈赤，兵败后纵火自焚未死，被努尔哈赤下令用弓弦绞死。

两家结下的应是血海深仇。

但是，叶赫部落的人仍然有不少赫赫有名的人物，除孟古可以被看成第一位皇后‐‐皇太后之外，清朝的最后一位孝定皇后‐‐隆裕皇太后也出身于叶赫那拉氏。

康熙朝重臣明珠是叶赫部落酋长金台吉的嫡系孙子；他的儿子纳兰性德则是整个大清朝享有盛名的满族第一才子；鼎鼎大名的叶赫那拉氏慈禧太后，在世界范围内可能是大清朝知名度最高的人物了，虽然不见得是好的知名度。

这种情形似乎蕴含了某种特殊的政治遗传基因密码，表明女真人并不以种族仇恨为政治分野的依据。

据说，金台吉自焚时曾发出毒誓，哪怕我叶赫部只剩下一个女人，也要灭你爱新觉罗。

这句话似乎成了魔鬼的诅咒。

二百多年以后，当大清朝葬送在慈禧老太太手中时，曾经有人油然想起过这句不祥的咒语。

在血腥和杀戮中发育出来的制度，势必需要血腥和杀戮方能维护。

如果这样的制度也值得为它欢呼的话，中国人的确是够可怜的。

平心而论，和那些古代游牧民族的英雄们如成吉思汗等等比较起来，如果一定要找出努尔哈赤究竟有什么长处的话，大约只能说，他很幸运，因为他有两个不错、或者说是优秀的儿子‐‐皇太极和多尔衮。

除此之外，真的看不出他还有什么特别出色的地方。

假如不是因为这两个儿子，他和他的什么八旗制度可能像&ldo;四长制&rdo;、&ldo;大人会议&rdo;之类一样，早就烟消云散在历史的尘埃里面了。

公元1625年即大明天启五年、后金天命十年。

努尔哈赤下令迁都，将首都由辽阳迁到了当时还不到辽阳一半大小的沈阳。

努尔哈赤迁都的理由特别有意思，他说：&ldo;沈阳四通八达，如果想向西讨伐大明，渡辽河，路直而且近；要想向北征伐蒙古，两三天路程就够了；若是向南进攻朝鲜，走清河一路即可。

沈阳的浑河与苏子河相通，在咱们老家苏子河源头伐木顺流而下，木材就用不完；想出游打猎，这儿山近野兽多，而且河里的鱼虾之利也可以兼收并蓄矣。

&rdo;（《清太祖武皇帝实录》卷四）

就这样，前一半，表现了一位游牧渔猎部落酋长成为后金汗国汗王的勃勃雄心；后一半，则从后金汗国汗王退回到了一个游牧渔猎部落酋长。

事实上，这就是努尔哈赤。

他到死也没有完成从一个部落酋长到一位政治家的转变。