&ldo;当然，&rdo;我礼貌地说，&ldo;假如观主觉得必须荣耀神灵，那么你的道观已在这充足的赞美中成为最优秀的。

&rdo;

&ldo;必然是的。

&rdo;观主说，&ldo;有许多人抗议说，虔诚的心灵，纯洁的心，被信仰所牵引的意志，应该以这个神圣的功能为满足。

我们率先清楚而坚决地宣布这些是必要的东西。

但我们认为透过宝物的外在装饰，也必须要恭敬严谨，因为我们必须毫无保留地以一切的东西侍奉我们的神灵。

它从来也未拒绝过供给我们一切，完整而毫无保留。

&rdo;

&ldo;贵教一向如此认为，&rdo;教授同意道，&ldo;我还记得可敬而伟大的李钰道长曾将贵观纯阳殿各种美丽的饰物一一描写。

&rdo;

&ldo;是的。

&rdo;观主说，&ldo;你看这个太上老君像，它并不很完整……&rdo;他虔敬地执着连珠，凝视着它，脸上有种喜悦的光彩，&ldo;这里还缺少几颗珍珠，因为我一直没找到大小合适的珠子。

另外，我想在这里，太上老君的头部上方，嵌上一颗最美丽的钻石。

&rdo;他用修长的手指恭敬地抚摸制成这个太上老君像两臂的象牙。

&ldo;我望着这间美丽的殿堂时，各种颜色的宝石会使我忘却外界的事务，引我沉默静思，由有形的物质想到无形的物质，以及道德的变化。

然后我觉得自己仿佛置身在宇宙一个奇妙的区域中，不再完全陷于人间的泥淖，也并不完全在仙境的纯净中解脱……&rdo;

他说着，望向大殿中央。

由上面射下的一束光照亮了他的脸庞，整个人好像陷于一种狂热的情绪中。

&ldo;每一个生物，&rdo;他说，&ldo;不管看得见还是看不见，都是一道光，被神灵赋予了生命。

这个象牙，这个玛瑙，以及我们四周围的宝石，都是光。

我知道它们是美的，好的，依据它们自己的比例规则而存在。

它们有不同的种类，不同的数量，它们顺应常态，根据它们的重量而各有其特定的位置。

我凝视着它们，可以感觉到它们本性的珍贵，以及神灵的创造力。

因为假如我必须竭力掌握神灵的庄严，惟有金子和钻石所造成的奇妙效果能使我了解神灵的因果律。

然后，当我在这些宝石中感知如此崇高的道理，我的心灵会哭泣，因喜悦而震动，并不是由于尘世的虚荣或爱好财富，而是对神灵最纯洁的爱，没有原因的原因。

&rdo;

教授极其谦逊地说：&ldo;这的确是神学中最美妙的一部分。

&rdo;

我想他是在不知不觉中使用了修辞学家所谓的&ldo;反语&rdo;，由发音、语调就可表明出来的‐‐教授以前从未这么说过话。

也正是因为这个缘故，院长只取他这句话的表面含意，又说道：&ldo;这是使我们和神灵接触最直接的途径：神的显现。