母亲拼了一死，给他争取来的逃离机会，他一定要把握住。

时倾移了移位置，端端正正跪在卓夫人面前，磕头恳求道：“四姨，侄儿要扶柩回乡。”

卓夫人睥睨着时倾，淡淡道：“这个得跟你姨父商量之后再说。”

时倾跪伏在地上，哀求道：“侄儿一向未能侍奉家母，殊为不孝。

今家母亡故，侄儿必要亲送家母最后一程，方为人子，方能在世上腆颜立身。”

柴卓氏要重返金川，不是只有由亲子扶柩回乡一途，时倾害怕王府丢开自己，另外派人送柩回乡，那他母亲不是白死了？

因此时倾先给自己扣上不孝，这在儒家学说里，是极重的罪名，跟着表示，如果不能亲自扶柩，他就没颜面再苟活于世。

一番哀告，柔中带刚，以死相挟。

卓夫人沉默少顷，才道：“你这番孝心，我这就去转告给你姨父，我自会劝他，总要叫你尽了孝心才好。”

卓夫人跟柴卓氏是堂姐妹，出嫁之后，各自依附夫家。

从夫家角度来算，金川柴氏跟安若王的亲眷关系十分疏远，不在五服之内。

因此，王府女眷们并不需要给柴卓氏服丧守灵，最多前来祭奠时，穿得素净一些。

其实，柴卓氏的丧仪很是冷清，她在王府深居简出，也就认识几个王府的后宅妇人。

灵堂里，显得冷冷清清的，还好有卓夫人安排的下人，帮着哭丧守灵，丧仪看上去，还算体面。

卓夫人跟柴卓氏当年在家做姑娘时，合称卓氏双姝，感情甚好。

卓夫人嫁进安若王府不久，安若王府便被迁来了和岐州，这一来，天下人都知道皇帝厌弃忌惮安若王府，从前跟安若王府附势交好之辈一哄而散。

这其中，便包括长宁卓家。

卓夫人感觉自己成了家族弃子，失去了家族的庇护，孤身失陷在安若王府，还好世子对她很是宠爱尊重，算是得托良人。

因是世子妃，不能擅离和岐州。

她想念亲人，只能写信请亲戚们前来做客，聊慰亲情之思。

她给不少亲戚写过信，肯前来做客的，只有远嫁金川柴氏的堂妹。

柴家被难之后，卓夫人对柴卓氏母子一直极为照顾，除了照应柴卓氏的一应花费之外，还派了自己身边可靠的陪嫁前去伺候。

姐妹两个常在一处说话闲聊，彼此慰籍，感情比未嫁在家时更好。

对柴时倾这个堂侄，卓夫人也一向喜爱照顾着，几乎当半个儿子来待。

可是，元恺为时倾打架，还向她表达了对时倾超过兄弟之情的喜欢时，卓夫人对时倾的观感一落千丈，跌至谷底。

更气愤的是，她丈夫还禁止她对儿子的不伦之情出手干预，说男人们的事，妇人不要插手。

我把你当亲儿子，你却引着我的亲儿子走歪路！

卓夫人不敢违抗丈夫，只得不断看着听着儿子跟时倾两个这样那样的闹，一腔不满和气愤，不自觉地转移到柴氏母子身上。