张老说：对，有点文化的人就这样。

我们觉得母亲节啊、圣诞节啊、情人节啊不是什么节，他们有点文化的人却迷信得很。

还有那些《青年文摘》、《演讲与口才》，也是有点文化的人热爱。

有点文化，文化又不多，就认真了。

我说：我老觉得这是一场爱情恐怖主义，何大智起初是想对傲慢的刘春枝发出恼怒的信号，而吴军一早就想报废自己。

所以，我觉得最后的过程是吴军裹挟着何大智前进，何大智有些犹豫不决，吴军让他坚决了。

张老说：越来玄乎了，直觉上我感觉不对。

另外，你的可能太多，猜测太多了……人死不能复生，你就发挥吧，总比不发挥好。

我能说什么呢，咬牙切齿挂电话。

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后来，我真惴惴不安了。

我觉得有理，不过是对推理能力持有自恋，跟事情是否如此却无关系。

其实一开始，我就知道，这个解释系统里存在巨大漏洞，我没有找到让何大智、吴军达成死亡默契的证据。

当日他们结拜是有言&ldo;不求同生但求同死&rdo;，但这宣誓，不足以主导行动。

很难相信，刘春枝给何大智造成的不幸，会感染到吴军;反过来亦是，吴军的不幸也不能让何大智心有戚戚。

即使他们真的因为不同的不幸，相约走上死路，我也是耿耿于怀。

唯一能宽慰的答案是：他们承受共同的不幸，感受同样的委屈，想呼喊一致的声音。

我这么想，其实靠近真相了。

而在1998年6月26日出现的最后一个神仙，帮我彻底解决了这个问题。

这个神仙是何山村小组的何文暹。

他在我们去他家报死讯时，麻木不仁，但在我们以为事情了结时，他却拖着板车，跋涉七八百里，来到我们刑侦大队。

已经立了集体一等功的我，已然不识他，因为他花白的胡子已飘到胸前，而口齿正飘出难闻的臭味。

想来乞讨已久。

我问做什么来，他说来拖尸，我说拖谁的，他说拖何大智的。

我骇然地摊开双手，说，你儿子只有一把灰了。

何文暹不走，坚持要灰。

后来骨灰送来了，何文暹研究了很久盒子，找到机关，一看，真是些灰，不是鼻子眼睛，便哭起来，那眼泪一颗一颗往下滚，像石头一颗一颗往下滚。

我知道是真悲伤了，动了恻隐之心，让食堂打剩饭来。

老人多日没吃，用手塞米饭，一直塞到喉咙，噎住了。

老人吃饱，又哭。

哭完了，鞠躬，说：麻烦了。

又说：是我害死我儿了。

何文暹说：1995年夏天，我儿在铜矿不做了，回家待着。