其实，十六世纪五十年代，戚继光也大力推崇火绳枪，赵士桢也写出了《神器谱》，未必落后西方多少。

中国近代的落后，不在于之前经验主义的手工业生产方式，那个时候，大家都一样。

经验主义是一切文明的发端，中国后来的落后就在于，没有将经验转化成更具有广泛意义的科学。

赵士桢写《神器谱》是经验的总结，西方人却要计算爆炸的烈度。

这是否便是文化的不同？叶枫并不这么认为，他觉得是需求的缘故。

在光学工场里，光学师原本用手指去感觉弧度，用凑配研究新产品。

过去，他们就这样制造产品。

但随着摄影用的镜头、军事上的望远镜和瞄准镜、科研用的显微镜，对光学制造的要求越来越高，无论是生产规模，还是品质，这种方式已经不行了。

光学制造到了现在的地步，就必须跟科学结合，用科学来指导光学产品的设计和生产。

和以前很多新事物的出现一样，工匠在发明和发展的初期发挥重要作用，随着技术的进一步发展，工匠技艺的局限性开始出现，这时候就应该科学出现了。

通过对过往的总结，找出规律，然后推动产品和制造方式的改进，工匠和科学的结合，这就是近代生产力发展的常规方式。

需求迫使光学工场寻找科学的生产方式，推动了光学的发展。

还以火器为例，戚继光因为要打倭寇，所以催生了明朝火器的发展。

明朝的火器发展到那个程度，武器上已经遥遥领先于周围的敌人，明朝中叶更是取得一系列战争的胜利。

他们对火器的需求并不迫切，甚至更先进的佛郎机大炮就摆在眼前，因为没有迫切的需求，也没有得到广泛的推广。

只有到了明末，这种红衣大炮才有了用武之地，如果不是这个政权当时太糟糕了，明末的火器肯定会取得新的发展。

至于随后发生的事情，只能说是中国历史的悲剧，一个两千年里，不断重复的悲剧。

叶枫觉得自己想远了，笑了笑道：&ldo;其实我对光学的研究不多，只是觉得光学应该跟其他行业一样，需要和科学更紧密地联系。

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他的这番话让蔡司和开尔纳连连点头，确实说出了技术发展的规律，也符合玻璃光学的发展现状。

&ldo;是啊，现在玻璃的煅烧都精确到一定的温度范围，加工时却完全靠双手，发展已经很不平衡，我们要找到那个规律。

&rdo;蔡司道。

&ldo;只是，现在光学理论的发展，还无法指导我们的生产，尤其是对玻璃光学的研究。