文学的功能也是在沉默纪出现了进一步的探讨。

神圣文本与世俗文本的差别，在此之前从未如此鲜明和割裂。

在现代，也就是雾中纪，仅有安缇纳姆这一位宽和的神明在世，学界的舆论氛围变得更加宽松与自由。

人们可以自由地研究过往神明相关的历史与文学著作，甚至在论文中不乏过往会被判定为渎神的话语。

世俗文学、世俗文化、世俗风尚，这才是这个时代流行的东西。

这是一种压倒性的、无法挽回的趋势。

随着时代的进步、科技的发展，人类文明本身就足以熠熠生辉，无需神明点缀。

西列斯走神片刻，目光凝视着书上的一段话。

“……对于萨丁帝国的文学家来说，歌颂帝国是远比歌颂神明更为实际、有用的东西。

他们中的很大一部分都是具有爱国情怀的政治家。

“而他们情愿寄希望于冷酷的皇帝，也不希望那些行将陨落的神明再度插手帝国内部的政务。”

西列斯微微闭了闭眼睛，心想，在沉默纪，神明会干涉帝国政务？

……为了什么？

他还没有想清楚，房门突然被人推开了，有人走了进来。

第24章不完整时轨

来者是布鲁尔·达罗。

他惊讶地瞧见西列斯已经在666号房间里，走进来之后与他打了个招呼：“下午好。

你来得真够早的。”

“下午好。”

布鲁尔似乎想说什么，但是西列斯那张冷冰冰、面无表情的脸，加上西列斯大学教授的身份，让他有点犯怵。

不过，两个人就这么尴尬地共处一室，也太奇怪了。

于是最后布鲁尔还是故作若无其事地说：“我昨天……私下约见了我的未婚妻。”

西列斯惊讶地望向他，然后说：“你听了富勒夫人的意见？”

“是的。”

布鲁尔有点紧张，但是又实在忍不住自己的倾诉欲，“她是个很漂亮的年轻姑娘，很、很……很符合我的……”

西列斯微微一笑：“恭喜你。”

布鲁尔看了看他，忍不住说：“教授，您有过这种感觉吗？就是……在第一眼瞧见某个人的时候，就感到自己的灵魂都被对方捕获了。”

西列斯默然片刻，最后缓缓摇了摇头。

布鲁尔喃喃说：“那真的非常奇妙……神奇……让我想到了曾经信徒面见神明的故事。”

“信徒面见神明？”