方文秀想了一下，觉得这个提议不错，一个人深造，学回来的是知识，但是修养文化却是学不到的，孙老这个人既有丰富的职场经验又有深厚的文化修养，实在是个宝，而且他是公司的顾问，并不直接参与公司运营，也不管事，所处的位置比较超然，几乎和任何人都没有直接的利益冲突，用他来给公司的高管传道解惑正是不错。

两人商定以后，方文秀就去找孙老谈，没想到老头很痛快的就答应了，而且反常的没有去敲诈魏恒，也没提额外的要求，弄得魏恒还挺不可思议，其实这事方文秀倒是明白，孙老头的修养几乎已经到了返璞归真的境界，一个人修养到了一定的境界，对整个世界会有一种朴实的人文关怀的qg怀，他愿意把自己所学所悟传达给年轻人，让子孙后代得到真正的利益。

两人商定以后，就专门给他腾出一间会议室来讲课，他也不是天天都讲，每周一，三，五下午开课两个小时，所讲的东西从基础的弟子规，三字经，到孙子兵法，史记，易经，道德经他都讲，只要你有空谁都可以去听，而且他讲的统一去听是一套理论，你没时间隔三差五的去听也不耽误，一堂课有一堂课的内容，既连贯也可以不连贯，他的语言生动活泼深入浅出，让很多人都受益，一时公司掀起了一股国学热，很多人去向孙老头请教人生经验，开课不到半个月孙老头一下子从一个可有可无的人物变成了公司里的一宝，走到哪里必然受到热烈的欢迎。

这一点是魏恒没有想到的，公司在不长的时间就形成了一种外松内紧的氛围，看着氛围很松散，但却在不知不觉中形成了一股看不见的凝聚力，魏恒后来反思，以前不管走到哪里，他没有见过哪个在上班的员工脸上的表qg是真正轻松带着微笑的，即使有微笑，那也是一种形式化的，之所以他的公司能这样，是因为他这里让人们感觉到轻松，有价值，方文秀看似什么都没做，但其实做了很多，这就叫企业文化，里面有深刻的学问。

那是在初chun的一天，方文秀抽空去听了一趟孙老头的讲课，因为是周五，空闲的人比较多，下面听课的不少，会议室里几乎坐满了人，当时她站在门口，并没有进去，听了一段孙老头讲的道德经，他正好讲到治国之道，小国寡民和治大国如烹小鲜，小国的景象和大国的政治之道，他说：为什么治大国如烹小鲜，其实道理很简单，你看那小鱼，是不是小鲜，你烹调小鱼的时候，是不是要小火慢煎，要很有耐心，不能老是翻来翻去的，翻多了就要碎了嘛。

多简单的道理，治大国如烹小鲜就是告诉你，当令者，不要随便乱改政令，改来改去让老百姓就无所适从，最高深的管理理念就是让被管理的人就像是如鱼得水，鱼生活在水中，水在它四面八方无处不在，可是他感觉不到，这才是最高深的管理之道。

孙老头讲到告一段落，往方文秀的方向看了一眼，他慢吞吞的喝了一口茶，底下的人以为他还要讲，都支着耳朵等着，谁想他放下茶杯忽然指着方文秀说：&ldo;你，你来替我讲一段，累死我了，我下去歇歇。

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所有人都吃惊的扭头往后看，方文秀笑着摆手：&ldo;我可不敢，我哪敢在您老人家面前班门弄斧。

&rdo;

孙老头一板脸：&ldo;让你来，你就来，这么没眼力，我老人家茶喝多了，憋着要上厕所没看出来啊，赶紧的。

&rdo;

下面有人笑出来说：&ldo;孙老，没关系，您去解决人生大事，我们等你。

&rdo;

孙老头一瞪眼朝着喊话的人道：&ldo;你懂什么，我讲的都是一家之言，那还有个深藏不露的，别以为你们副总一天不吭不哈的就以为她好欺负，再说我想偷个懒还非要我说出来吗？真是不懂事。

&rdo;

下面再没有人吭声了，孙老头又指着方文秀：&ldo;赶紧的，还要我下去请你吗？

方文秀只好很不好意思的走上去，边走边说：&ldo;那我就恭敬不如从命了。

&rdo;

方文秀走上台去，孙老头给她腾地方，走到一边，方文秀微微朝他点点头，她知道孙老这是在给她机会，她要是再不见龙，下面就将会出现立足不稳的现象。

方文秀站上台周身气质立刻就不一样，刚才在台下她是谦恭有礼，站上来就是利见大人，完全一副沉稳胸有成竹的姿态。

方文秀翻了翻孙老头放在桌子上的书，拣出一本易经，举起来对大家说：&ldo;我们中国人的文化博大jg深，源远流长，但起始却是从这一本书开始的，《易经》它被称为群经之始，因为我是第一次站在这里，所以本人不才，斗胆讲一点这所有的开始。

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方文秀说完，放下手中的书，她也不管下面的反应，接着就往下说，她从上古时期伏羲氏的一画开天辟地讲起，然后讲到中古时期周文王从y阳八卦图中演化出易经的六十四卦，再讲到近古孔子为易经所著的十翼，为易经添上了十只翅膀，一本易经历经三古，手经三位圣贤，完整的保留下来，深刻的影响了我们华夏民族的思想和生活方式。