街道上穿梭的人流，从小巷子向大街上汇聚，像河水般地奔流不息;然后又忙碌过后又从大街上向小溪一样流向了小巷。

就像是日月轮回一样。

温暖的阳光驱逐了寒冷，天气持续的转暖，厚重的棉衣穿不住了，捂在身上有些浑身热的不舒服，我没有脱掉笨拙的棉袄，自然显得有些个老气横秋的。

瞧见街上年轻人穿着时髦单薄的衣裳，他们身心健康，迎接新的气象，脸上流露出了愉悦的表情，精神抖擞，一点也不畏缩寒冷，迈着坚定不移的步伐前行。

见到一位年近六旬的人摆地摊，面色红润，脸上光滑几乎没有皱纹，看上去懂得如何保养的男人，他神态自若坐在自备的小凳子上，守着玉器、木器，石器、翡翠绿手镯等鲜艳夺目色彩斑斓的奇珍宝贝，有的古玩器皿上带有锈迹，当然对于外行来说无法去分辨这些物件的真假，年代是否久远。

各种器物的色泽，光滑圆润，丰盈而美，跃入行人眼帘，但很少有人问津这些古董玉器之类的奢侈品。

不过我可以见到他端坐在哪里好长时间一动不动守摊，偶然也有人走到摊前，但很少弯腰捡起物件观赏，只是端详一下，然后离开者居多，似乎他摊上的器物一件也推不出去，他靠什么生存呢?我替古人担忧的想。

脸色红润的他，一副镇定自若的神情，对没有生意的现状一点也不发愁，心态良好到了无动于衷，为什么要不惜工本选择经营古玩生意，对于我这样的外行来说，当然什么也不知道了，只是我猜测他曾经是个非常富有的人，手头不缺钱，不然的话怎么会对经营奢侈器物感兴趣呢。

我经常办事路过此处，看见他每天都会坚守在摊前，即使是一个顾客也没有的时候也会一动不动守候在摊前，从未见过有人替换他。

不过在他的摊子旁边是修理锁具和修自行车人的个体劳动者，相比之下其它摊子的主人脸色暗淡无光，一看就是经历了风吹日晒辛苦工作的劳动者，疲于奔命的小商贩，虽然看上去他们的生意要比卖玉石器物光顾的人多一些，但收入不一定比他高。

卖玉石人的脸色红润富有光泽，而这些人脸色灰暗长得寒酸没有光彩，玉石的守护者神色坦然自若，没有任何的烦恼悠闲自在。

而靠辛苦劳动的生活者，他们却在担心生活的着落，有些个神色不定，心神恍惚。

这使我想起了中国人古老的占卜，对人的外观的观察判断，却非常富有经验和哲学理念，讲人的命运，特别是人的容貌与五官学说，一个人的五官长相决定了人生。

虽然被唯物辩证法称之为迷信唯心的说法，却也存在着相当大的落差，人与人的差距，眼前这两种求生存的人，就说明了一切。

有位妇人围着长头巾，打扮完全是少数民族地区装束的样子，脸上被太阳曝晒那种黑不溜秋粗糙的肌肤，但不失丰润饱满，她半蹲半坐在繁华的街道的十字路口拐弯处，神情冷漠瞧着过往的行人与车辆，面前摆放着发黄的，近前看纸片上写的是野生蜂蜜。

她选择人多的地方做生意引人注意，却忽视了从这里路过的人，很少会停车或停顿下来问价，这是人选择上出了问题，她犯下了一个小的判断失误的错误，耽误了生意。

办事情千万不能马马虎虎，只知其一，不知其二，被假象迷惑，虽然人多，都是匆匆过往的行人，根本不可能停歇下来购买商品的，所以她犯下了常识性的错误。

此时她坐在阳光下，呆头呆脑等待有人来问津她，由此可以看出人容易误入歧途，陷入困境中坐失良机的愚蠢行为。

看来思考问题要细致深入，千万要三思而后行，不可鲁莽，不要只看到表面现象而忽视了内在的事物，不要仓促做决定，一定要透过现象看本质才可以把事情办稳妥了，让人放心、让人满意，联想到自己三番五次犯下这样判断上的错误，事情经常做到了尴尬的地步，一定要汲取教训。

第48章解不了的疑惑

社会化的进程不断地加快，在引入符合人性竞争机制，果然，一时间提高了对人的管理，也鼓足了各行各业员工积极进取精神。

出现了竞争机制反映人能力大小的衡量标准，完全地体现在了收入的差距上。

这样的机制表面看鼓足干劲，力争上游，但我觉得其实不然。

待遇的提高，体现了官本位制的优越，不仅比贡献大小，比官大小，官架子越摆越足，歪门邪道的风气也越来越浓了，下乡搞个调研前呼后拥，等级观念形成了官大一级压死人的派头，更可怕的是当个芝麻官，不在与员工打成一片，只动嘴，不动手变成了官老爷的普遍现象。

一旦进入了仕途的门坎儿，也就养成了只说不干的官架子。

同时也就形成了意识上的小圈子，新阶层，从而改变了人与人之间的关系网，官是官，民是民分成了阶层，选拔也改掉了旧有的论资排辈，人的资历不在重要，能力排在首位，有能力的人如鱼得水高高在上，而没有能力的人自然有了落差感，因而困惑。

逐渐形成了官场文化的礼义，处世观也发生了变化，温良恭俭让不在约束人的言行礼仪，官场的文化愈演愈烈，带有严格等级的距离感、陌生感、隔离感，压的人喘不过气的现象日益严重起来，甚至于出现了行为的霸道和人的霸道行为，致使人与人之间受到等级制的冲击带来的距离感，收入的差距在不断的扩大，落伍的人不在有担当，出现了消极怠工。

凭什么干一样的活，钱挣的多出一倍还要多。