斩以谢天下。

当赵曙不接受他们的意见，坚持称自己的老爹为老爹时，司马光党羽竟然群情激奋，威胁要集体辞职。

象司马光这样的国家大臣，应该以国家大事为第一要务，当时宋帝国的大事很多，边界兵连祸结，宋军连吃败仗，国家财政负担日重，仅向外国缴纳岁币一项每年就达五十万两（辽帝国三十万两，西夏帝国二十万两）。

广大农民在沉重捐税和士大夫地主强烈兼并下纷纷破产，国家税源日益枯竭。

这些士大夫应该关心的问题，司马光等人却不以为意，巴不得把这些棘手的事推得越远越好。

&ot;濮仪&ot;本是一件鸡毛蒜皮的小事，甚至是大臣不应该过问的皇家私事，却被认为是一件天塌下来的关系帝国存亡的大事，比当时被西夏帝国连连击败，死人千万，丧师失地，被迫每年纳贡还要重要。

充分暴露了士大夫本末倒置，没有辩别轻重是非能力的特质。

注意这样的一个事实：司马光在当时的士大夫阶层中素质还算最高的，他主编的四百万字的巨著《资治通鉴》直到今天仍是最有价值的史籍之一，他的见识尚且如此，其他的士大夫就更不用说了。

类似的闹剧在士大夫编年史上绝非偶然现象，四百年后的明王朝就发生了著名的&ot;大礼议&ot;事件，它是宋王朝濮仪事件的翻版，但比濮仪事件更热闹更荒唐，象一部妙趣横生的喜剧一样让人忍俊不禁。

明王朝第十一任帝朱厚照死后，没有儿子，由他的堂弟朱厚骢继位。

因为朱厚骢是以亲王的身份入承大统，于是发生震动朝野的&ot;大礼仪事件&ot;。

濮仪事件中的现任皇帝赵曙是死皇帝赵受益的侄儿，自幼就被赵受益抱到宫里当作儿子抚养。

大礼仪事件的现任皇帝朱厚骢只是死皇帝朱厚照的堂弟，两人从未见过面。

依人伦常理判断，濮仪事件所发生的问题根本不可能发生，但它还是不可抗拒地发生了。

儒家系统的士大夫翻开古老的儒书，拣出一条荒唐的逻辑：认为小宗入继大宗，应以大宗为主，朱厚骢虽无法作朱厚照的儿子，但必须作朱厚照的父亲朱佑樘的儿子，这样大宗才算不绝。

依此推断，朱厚骢应该改变称谓，称伯父朱佑樘为父亲，称伯母朱佑樘的妻子为母亲，而改称自己的父亲为叔父，改称自己的母亲为叔母。

这一次跟濮仪事件不同的是，政府全体官员的见解完全一致，说明士大夫阶层的整体素质在四百年中有很大的滑坡。

只有一位新考取进士，在教育部实习的年轻人张璁有另外的看法。

他向教育副部长张瓒说，朱厚骢是继承堂兄的帝位，不是继承伯父的帝位，是入继帝统，不是入继大宗。

朱佑樘自有他的儿子，如果一定要大宗不绝的话，不应该为朱佑樘立后，而应该为朱厚照立后，所以朱厚骢不应改变称呼。

但他的建议立即招徕以宰相杨廷和为首的全体官员的怒斥，并险些招来杀身之祸。

朱厚骢当时只有十五岁，位子还没坐稳，只好向士大夫官员屈服。