【注：（少免），读nóu，如阿（少免）楼陀。

（麥廣）又作（麥黄），读kuàng，大麦。

】

大法大士所提出问题里的问题

于是，大慧就问：

云何净其念?云何念增长?（如何才能清净心中的妄念?为什么心中的妄念增长不休呢?）

云何见痴惑?云何惑增长?（为什么知见会落于痴惑之中?何以见痴惑会更加增长不已呢?）

何故刹土化?（为什么世间有这许多的国土，化生生化不已?究竟它是怎样生起的呢?）

相及诸外道?（而在这些国土上有各种不同的外道，他们的情形又是怎样的呢?）

云何无受次?何故名无受?（如何才能到达无觉无受的寂灭境界呢?如何才名为无觉受呢?）

何故名佛子?（怎样才可以称为佛子呢?）

解脱至何所?（解脱了后又到哪里去呢?）

谁缚谁解脱?（究竟迷时被缠缚的是谁?而悟后能解脱的又是谁呢?）

何等禅境界?（哪些是禅定的境界呢?）

云何有三乘?唯愿为解说。

（在佛法中，为什么有声闻、缘觉、菩萨等三乘的不同呢?）

缘起何所生?（产生万法的因与缘，究竟从哪里来的呢?）

云何作所作?（什么才是产生作用的因，和作用所产生的果呢?）

云何俱异说?云何为增长?（为什么世间会有许多同异的理论，它是如何产生，形成变化的呢?）

云何无色定?及与灭正受?云何为想灭?何因从定觉?（如何才是&ldo;无色定&rdo;的境界?如何才是&ldo;灭尽定&rdo;的境界?如何才是&ldo;无想定&rdo;的境界?何以在定中能够自觉出定的境界，这些都是什么原因呢?）

云何所作生?（何以一切所作所为，能够形成因果的作用呢?）

进去及持身?（怎样会入胎而形成此身的存在呢?）

云何现分别?（何以会有现识而起分别妄想，与万物形形色色的作用呢?）

云何生诸地?（何以佛法中会有大小乘各种地位差别的建立呢?）

破三有者谁?（能破三界（注五）的生死，也就是脱离&ldo;欲&rdo;、&ldo;色&rdo;、&ldo;无色&rdo;三界的是谁呢?）

何处身云何?（如何会有六道（注六）中各类身命的轮转不已呢?）

往生何所至?（往生究竟要生到哪里去呢?）

云何最胜子?（如何才算是诸佛中最殊胜的法子呢?）

何因得神通?及自在三昧?（如何才能够得到神通?如何才能够得到自在的三昧（注七）呢?）