尔时，大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，唯愿为说言说妄想相心经。

世尊，我及余菩萨摩诃萨，若善知言说妄想相心经。

则能通达言说所说二种义。

疾得阿耨多罗三藐三菩提。

以言说所说二种趣，净一切众生。

佛告大慧：谛听谛听，善思念之，当为汝说。

大慧白佛言：善哉世尊，唯然受教。

佛告大慧：有四种言说妄想相。

谓相言说，梦言说，过妄想计着言说，无始妄想言说。

相言说者，从自妄想色相计着生。

梦言说者，先所经境界，随忆念生。

从觉已，境界无性生。

过妄想计着言说者，先怨所作业随忆念生。

无始妄想言说者，无始虚伪计着过，自种习气生。

是名四种言说妄想相。

尔时，大慧菩萨摩诃萨，复以此义劝请世尊：唯愿更说言说妄想，所现境界。

世尊，何处何故，云何何因，众生妄想言说生。

佛告大慧：头胸喉鼻，唇舌龂齿，和合出音声。

大慧白佛言：世尊，言说妄想，为异为不异。

佛告大慧：言说妄想，非异非不异。

所以者何?谓彼因生相故。

大慧，若言说妄想异者，妄想不应是因。

若不异者，语不显义。

而有显示。

是故非异非不异。

大慧复白佛言：世尊，为言说即是第一义，为所说者是第一义。

佛告大慧：非言说是第一义，亦非所说是第一义。

所以者何?谓第一义圣乐，言说所入是第一义。

非言说是第一义。

第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。

是故言说妄想，不显示第一义。

言说者，生灭动摇展转因缘起。

若展转因缘起者，彼不显示第一义。

大慧，自他相无性故，言说相不显示第一义。

复次大慧，随入自心现量，故种种相外性非性，言说妄想不显示第一义。

是故大慧，当离言说诸妄想相。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

诸性无自性亦复无言说甚深空空义愚夫不能了