无有妄想性。

及有彼缘起。

建立及诽谤。

悉由妄想坏。

（这是说：妄想本身的自性，既不是有，也不是无，那是依他缘起所生。

所以一般说心的自性为有为无，各自建立种种理论，互相诽谤，都不过是由于各人自己的妄想执著而已。

）

妄想若无性。

而有缘起性。

无性而有性。

有性无性生。

（这是说：如果认为妄想是无性的，只是依他缘起而生，才有妄想的性质，那也就等于是说无性的却能生有性的作用，有是从无而生的了。

）

依因于妄想。

而得彼缘起。

相名常相随。

而生诸妄想。

（这是说：妄想本身便是因，因为妄想是依他而起的，所以才说它是缘起，也就是说它是缘起性空的。

当它有了现象的时候，便有了名词，名词和现象，总互相关联而起作用的。

但名和相是由妄想所生，而妄想又生起各种的名和相。

因此所谓有和无，也是一种缘起的妄想而已。

）

究竟不成就。

则度诸妄想。

然后智清净。

是名第‐义。

（这是说：所以推寻妄想的究竟，说它是有，当然是错的。

说它是无，也是不对。

有无都不著，然后才能得到清净智，清净智便是言语的道断，心行处灭，不可思议的第一义谛。

）

妄想有十二。

缘起有六种。

自觉知尔焰。

彼无有差别。

（这是说：妄想大约可分为十二种，已经在前面说过了。

而依他缘起所生的妄想，却是由于六尘的作用。