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原文
我辈办事,成败听之天命,毁誉听之于人,惟在己之规模气象,则我有可以自立者,亦曰不随众人之喜惧耳。
译文
我们办事,成败只能听天由命,诋毁和称赞也随别人的便。
只有自己行事的准则,靠自己来制定,也就是说,不随众人的喜惧而喜惧。
孔子说:&ldo;夫子之道,忠恕而已矣&rdo;。
曾国藩正是把&ldo;恕&rdo;当做&ldo;夫子&rdo;的一项重要的修养目标。
&ldo;恕&rdo;,是对人而言的,自己不愿意做的,不要强求别人做。
&ldo;忍&rdo;,则是对自己说的,&ldo;好汉打掉牙,和血吞&rdo;,便是善于忍。
在一个虚浮伪滑的世界,惟有守&ldo;拙&rdo;的人才能获得成功,惟有至&ldo;诚&rdo;才能收实效。
取巧和虚伪,固然可以取得一时的便宜,终究必定是失败的。
曾国藩的一生事业,就靠着&ldo;拙诚&rdo;二字而成功。
所谓&ldo;拙诚&rdo;,用现代的话来说,就是&ldo;埋头苦干&rdo;,就是多做实际工作,不作口头宣传。
这虽不能完全包括&ldo;拙诚&rdo;二字的意义,但它的精粹就在于此。
所以专说大话而不知埋头苦干的人,是曾国藩最瞧不起的。
所以湘军的首领,都是些不善于说话的人。
他认为湘军之所以能胜利,其实就是&ldo;拙诚&rdo;二字的实效。
为了贯彻他的&ldo;拙诚&rdo;主义,他又创立&ldo;五到&rdo;之说。
所谓&ldo;五到&rdo;者,就是&ldo;身到、心到、眼到、手到、口到&rdo;。
至于这&ldo;五到&rdo;的解说,照曾国藩自己说:&ldo;所谓身到,比如当官,要亲自验尸处置偷盗案,亲自私查乡里;治理军队,要亲自巡视营垒,不惜冒箭石之危。
心到,就是要苦心剖析事情,有条有理,先分析后概括归纳。
眼到,即认真观察人,认真处理公文。
手到,可以说是事的关键,要随手写记,以防遗忘。
口到,就是交代别人做事和警惕之话,虽有公文也要再三叮咛。
&rdo;
曾国藩这&ldo;五到&rdo;之说,引起很多人的注意,并且企图着手实践。
细看他之所谓&ldo;五到&rdo;,无非是脚踏实地不厌烦琐不怕艰难的埋头苦干。
看上去虽觉得不是一件难事,但非有自己认定抱着&ldo;拙诚&rdo;二字决心的人,是不容易做到的。
曾国藩的为人,不问治军治政或立身为学,都有一种不可企及的精神。
这种精神就是坚忍和&ldo;吃硬&rdo;。
当曾国藩既经决定一个主张,并且认为是对的,那么无论环境如何恶劣,前途如何困难,他都是勇往直前、不避艰苦拼命地去干,从死路中求生路。