原文

夫战，勇气也，再而衰，三而竭。

国藩于此数语，常常体念。

大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。

孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。

惟荀之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。

此善于用气者也。

译文

第17章曾国藩大智慧16

打仗，靠的是勇气。

第一次进攻，士气最健旺，第二次进攻，士气就减弱了，第三次进攻，士气几乎就衰竭了。

这是古人用兵经验，我对这几句话，经常思索玩味。

大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以了罢。

三国中，孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可挡，慢慢地，决战时就衰竭无力了。

只有荀剕攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。

这也是善于利用士气作战的人了。

曾氏体悟

久战，是对抗性的战争，是综合因素的较量，曾国藩最为关注的是久战的决定因素‐‐人。

更重要的，曾国藩讲求&ldo;心战&rdo;，以&ldo;心战&rdo;夺敌锐气，养己威势，练就一支能够&ldo;久战&rdo;的队伍。

他的&ldo;心战&rdo;首要是&ldo;养吾气&rdo;。

（1）养吾正气，防其邪气。

对全军进行思想政治教育，使广大将士深信其事业是&ldo;正义&rdo;的，其军队是&ldo;正义之师&rdo;，所从事的战争是&ldo;正义之战&rdo;。

（2）善吾和气，防其离气。

搞好官兵团结、上下团结、三军团结。

治军之道，&ldo;要在人和&rdo;。

&ldo;和则一可当百&rdo;。

如果&ldo;上不信下，下不信上，上下离心&rdo;，必至于败。

（3）练吾胆气，防其恐气。

练兵先练胆，人无胆气，一切技艺都归无用。

（4）严吾刚气，防其娇气。

&ldo;气不自壮，励之乃刚&rdo;。

军纪必须威严，军容必须整齐，要培养全军的阳刚之气。