&ldo;慎用&rdo;另一方面的意思是&ldo;量才录用&rdo;。

曾国藩对人才的使用极为谨慎。

他认为行政之要首在立法与用人二端。

而他生当末世，主要使命是&ldo;扶危救难&rdo;，维护旧制度，基本上无&ldo;立法&rdo;之责，而其事业之成败利钝，也就主要在于用人得当与否，故称&ldo;吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无着力之处&rdo;。

为用人得宜，不致因用人不当而愤事，曾国藩对人总是反复测试、考察。

据说，每有赴军营投效者，曾国藩先发给少量薪资以安其心，然后亲自接见，一一观察：有胆气血性者令其领兵打仗，胆小谨慎者令其筹办粮饷，文学优长者办理文案，讲习性理者采访忠义，学问渊博者校勘书籍。

在幕中经过较长时间的观察使用，感到了解较深，确有把握时，再根据具体情况，保以官职，委以重任。

多年来，幕僚们为曾国藩出谋划策、筹办粮饷、办理文案、处理军务、办理善后、兴办军工科技等等，真是出尽了力，效尽了劳。

可以说，曾国藩每走一步，每做一事，都离不开幕僚的支持和帮助。

人生智慧

自古以来，任何领导者要取得成功，都必须善于发现人才，网罗人才，礼待人才，并且大胆使用，因才授职，尽其所长。

因此，善于知人用人，是君王将帅能成其大事大业的核心。

每个人都不可能完美无缺，在一个人身上，往往优点与缺点共存。

一个成功的领导者在于会用人，发挥他的所长，避免他的所短，这叫做&ldo;知人善任&rdo;。

知人善任作为一种领导艺术，就要本着&ldo;人无完人，金无足赤&rdo;的原则，不因为一个人有些缺点和过失而使人才失之交臂，不要让人觉得怀才不遇，谁能保证自己一生中没有过失呢？所以古人知道用人不求其备，论大功不录小过的道理。

伍子胥对陈惠公说：&ldo;用他的长处，避开他的短处，那么，天下的人没有不能用的。

&rdo;柳宗元也说过：&ldo;大玉上的瑕点，怎么可能损害它的光泽呢？&rdo;

鲁国季氏的家臣仲弓，有次问孔子如何管理好政事，孔子说：&ldo;先有司、赦小过、举贤才。

&rdo;就是说，要引导官吏，赦免他们的小过错，选拔贤良的人才。

为什么要&ldo;赦小过&rdo;呢？因为，&ldo;人非圣贤，孰能无过？&rdo;如果对有小的过失的官吏不能赦免、宽恕，那就难免使人觉得世间没有什么贤才可用了。

大体说来，苛求小过有三害。

其一，&ldo;一叶遮目、不见泰山&rdo;。

鲁迅先生曾说：&ldo;倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

&rdo;事实上，&ldo;金无足赤，人无完人&rdo;，世界上从古到今都没有尽善尽美的大成至圣。

司马光认为，&ldo;若指瑕掩善，则朝无可用之人。

&rdo;意思是，如果用小的过失掩盖其大的美德，那么，朝廷就没有可以用的人了。

所以，在挑剔的人眼里没有贤才，其所看到的都是人的缺点，而无优点，&ldo;一叶遮目，不见泰山&rdo;，或&ldo;只见树木，不见森林&rdo;。

历史上的刘邦、曹操、李世民、朱元璋等大人物，对下属从不拘泥于细节，因而他们能成就大事业。

由此可见，领导者如何能以小节小失来评价一个栋梁之材呢？对下属的短处与缺点不妨假装糊涂，自然会取得事业的成功。

荀况说得好：&ldo;水至清则无鱼，人至察则无徒。

&rdo;一个对别人过于苛求的人，是不可能真正得到别人的帮助的。

因此，在一定意义上说，这是&ldo;明有所不见，聪有所不闻&rdo;。

其二，不辨忠jian，冤屈贤良。

贞观四十年，魏征上疏唐太宗说：任用大官，如果追究他细小的过错，那么，刀笔之吏就会顺着皇帝的旨意推波助澜、舞文弄法，致使大官冤屈成罪。

大臣自己申辩吧，就认为他心里不服；不申辩吧，就认为别人说他犯的罪是实。

面对这种情况，进退两难，不可以周全，便企求免遭祸害。

大臣侥幸免了罪，欺诈的言论便会发生，于是，矫情虚假就形成不良风气，国家也就不可能得到好的治理。