曾国藩认为，理想而又称职的政治家应具有以下品格：

一是责任。

就责任方面而言：无论为人君，为督抚，为州县之官，均负领导社会，转移风气，培养人才之责任，这在曾国藩的&ldo;应诏陈言疏&rdo;中固可知之，于其所作之&ldo;原才篇&rdo;中更可知之。

他尝致官文书云：&ldo;弟与阁下均居崇高之地，总以维持风气为先务。

&rdo;亦足见曾国藩理想中之政治家当负有维持风气之责任。

二是道德。

就道德方面言：欲领导社会，转移风气，必当律己以严，以身作则。

此于曾国藩之&ldo;应诏陈言疏&rdo;中既可知之，于其所作之&ldo;原才篇&rdo;中更可知之，其复李希庵函云：&ldo;今天下大乱，人人皆怀苟且之心，出范围之外，无过而问者焉。

吾辈当自立准绳，自为守之，共约同志者共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙耳！

&rdo;足见曾国藩理想中的政治家应当具备律己以严的道德。

三是才具。

就才具方面而言：既抱淑世之心，当有用世之具。

&ldo;才须学，学须识&rdo;，曾国藩既称述武侯之言，&ldo;取人为善，与人为善&rdo;，曾国藩复乐道孟子之语。

盖舍多学而识，无以成其才；舍集民广益，无以长其智。

既无用世之才具，空抱救世之热忱，于事终无所济。

曾国藩生平虽好以德取人，亦兼顾才识。

如复左宗棠函云：&ldo;尊论人才惟好利没干两种不可用，鄙意好利中尚有偏裨之才，惟没干者，决当摒斥。

&rdo;而&ldo;原才篇&rdo;亦云：&ldo;民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉，尤智者所君尤众焉。

&rdo;故曾国藩理想中之政治家当有用世之才具。

四是态度。

就态度方面而言：于曾国藩所谓&ldo;广收，慎用，勤教，严绳&rdo;，已可知其大概。

盖自古官箴，为清慎勤；曾国藩亦尝以此自勉，并曾作三字箴。

其清字箴曰：名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦。

慎字箴曰：战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸已。

勤字箴曰：手眼俱到，力求交瘁，困知勉行，夜以继日。

曾国藩的勤敬精神在他治军方面有深刻的体现。

曾国藩十分重视湘军的纪律教育，力争以湘军形象改变老百姓心目中&ldo;兵不如匪&rdo;的看法。

曾国藩说：&ldo;担心民心一旦失去，不可挽回，誓欲练成一旅，秋毫无犯，以挽民心而堵塞民口，每逢三八操演，集诸勇而教之，反复开说至千百语，但令其无扰百姓。